Che's Blog

自由不能慷慨

2011-08-21T16:07:00.001+08:00

讀博看到這個規定：

早在2007年，廣電總局就專門對選秀節目頒布過限令，其中規定「各省級、副省級電視台上星頻道舉辦、播出群眾參與的選拔類活動原則上每年不超過一項，每項活動播出時間不超過兩個月，播出場次不超過10場，不得在黃金時段播出，每場播出時間不超過90分鐘」。（「快女」「新還珠」齊遭重罰，湖南衛視沉默）

其實我擔心香港人會羨慕這條「限娛令」。

很荒謬？不，我們的電視機已泛濫了選秀節目，由香港小姐到亞洲先生，從星光大道到功夫新星，令人驚訝的是外貌、歌聲之外，連喬裝易服也可以有真人騷。這些搭個廠景再找市民參與的活動，只需找幾個明星做嘉賓，部份更是半紅不黑，或是旗下藝人（從陳志雲事件中，我們可以推斷電視台根本不用付錢）。只需要轉換主題，就可以長做長有的低成本節目，當然可以長青。

當中某些節目勉強是有點意思的，朋友打趣說玩喬裝易服的「變身男女chok chok chok」其實是博奕遊戲，例如三男一女選出真女人，那個女人的任務是扮得不像女人，所以她需要做一些很男人的動作，令你覺得她是男人，而女人覺得哪個動作是「特別男人」，那些前來搞事的藝人又如何「評價」這些動作，就是節目好看的地方。即使他是想得太遠，我還是十分欣賞他的毅力，因為我早已失去觀看這類節目的堅持。

一類節目收視理想，然後大量複製及互相抄襲，是電視台公開的秘密。鮑偉聰那本《生曬電視劇2046》，就指出電視台的編審真的看著收視率做人，然後觀眾罵娘的投訴沒有創意，他們不是聽不到，而是不用聽。

久而久之，便會有兩類人出現：看得劇集太多、完全不看電視。不過有時候電視台太過份，忠實的擁㚄也會受不了，當事情到達某一個水平，政府主動有動作令節目「多元化」，他們是無任歡迎的。更甚者，他們就算不滿意，慢慢也會接受。例如九時半劇集能夠直接講「仆街」，也許有過幾宗投訴，但事情發生了，就不會因投訴而改變，漸漸消失的反而是投訴。當市民發現投訴失效，就自然會訴諸權威，最後就是要政府把關。

過去我們不會擔心這類事情會由政府管，何況即使有法令管制，我們也很放心。「限娛令」可理解為一種把關，而香港電視一向都有類似規定，例如限定每個頻道都要播港台節目及一定時數的資訊節目。我們放心是因為規定不會干預節目內容。可是，近來香港的自由遭受嚴重剝削，跛腳鴨政府彷彿甚麼事都要管，即使它甚麼也做不好。成龍一句「中國人是需要管的，否則他們會亂」，雖然激起千重浪，但社會心底還是認同這種想法。因此，某天政府突然說要限制電視節目內容，然後社會又不太反對，這情景不是完全沒有可能。

我不是想得太遠。當穿衣服的自由也被剝奪，然後有個八婆說自由應只在自己的家及自己地方，難道我們還會天真地相信，在家會有自由嗎？我們可以滿足在私人地方才有自由嗎？香港人習慣了享受自由，從來我們只需思考想不想去六四七一，而不是能不能去。就像小時候成年人常說：這代的孩子習慣了物質生活，我想除了吃不了苦，這些孩子還是非常慷慨，當你有一千件玩具，少了一件真的不會介意，直至你發現玩具所餘無己，便會發脾氣了。

有病的社會不斷在各方面強迫我們看重覆的節目，地產商不斷巧取豪奪的籢財，政府不斷輸出垃圾政策破壞香港社會，我們是否要到中聯辦叫共產黨快點接收香港？然後我們願意付出部份自由交換？那和電視台重覆播某類節目，然後我們願意付出部份自由，讓政府提出「限娛令」有何分別？如果某些表面上為眾人利益著想的政策，可以凌駕更重要的自由，那是家長式管治，比極權式更可怕在於，它不是滿足部份人的野心，而是為了你的需要。

回想過去兩三個月，七一上街差點不准帶樂器、補選權利被剝奪、遇上政要不能穿敏感衣服、記者失去採訪自由。樂於被溫水煮的蛙會認為，這些都是被放大了，事情沒有這樣嚴重。試想想，那些在地鐵非禮人的痴漢，也會覺得只是摸一下屁股，但事情真的沒有這樣嚴重嗎；也有人會認為政府被罵得體無完膚了，我們還是好好生活著啊。那麼我希望這些人做一個不看電視的觀眾，而不要在facebook大大聲說：不要再post 政治新聞，真的很煩。

幾個月前，很多人讚了你還可愛嗎其中一段：

他們為最低工資努力爭取時，我沒有說話，因為等我畢業之後就不知道會怎樣了；他們拆掉菜園村時，我沒有說話，因為沒有菜園村我們也可以吃到菜……現在，我家的大廈就要被改成商場了，已經沒有人為我們說話，而我們也不知道能搬到哪裡去……

今天，我發現我已經不知自己身在何處。

「當奴的驢」

2010-01-08T00:33:00.000+08:00

談過梁振英，也談曾俊華。

說真的，我不認為曾俊華有能力去做特首，這個時勢做特首需要個人的魅力，而曾俊華給人的感覺是「當奴的驢」，連奴才也不如，只是一隻推磨的老驢。他之所以被傳為黑馬，全因他是曾蔭權馬房的人，可是近來煲呔表現奇差，鬍鬚曾的健康又出了問題，即使中央在梁唐之間「揀唔落手」，也不會要這個明顯傀儡。

因此，我始終認為這個名字只是當年煲呔表現不錯，讓人聯想他可以把自己馬房的人捧上去，而鬍鬚當時擢升速度亦算很快，故此使人有此遐想。不過說到底老董腳痛，煲呔的任期不是重新計算，早已意味他得不到中央祝福，又有何德何能可以捧人上位？

曾俊華最近的言論，犯了很明顯的錯誤，他在網誌指出社會生活質素提高，現在新一代關注的「可能是物業會所有甚麼設施、泳池有多大、私隱度是否足夠等等」，所以他們應該把期望調節，才可以滿意現況。我留意到財爺其實用了「一些」這個空廢詞語去減低風險，但作用明顯等於零。然而，曾俊華的錯誤不是他不了解年輕人，而是他告訴人，他不明白社會現況。當阿爺講明香港要應付深層次矛盾的時候，一個官員必須了解社會任何階層的情況，你可以視若無睹，但心中必須有個計較。這裡我已經不是把曾俊華當作特首候選人，因為他連做三司的資格也失去了。

他不及唐英年好運，有媒體為他遮風擋雨。相反，這個洋相更被曲線玩弄，大肆宣傳，碰巧遇著「八十後學歷增薪酬跌」的新聞，間接讓他洋相盡出，成為另一個不食人間煙火的世外高人。曾俊華上任財爺其實表現不錯，能頂住政黨攻勢堅持酙量派糖，每年預算案的諮詢亦做足宣傳，形象實在相當不錯。若果財爺本身有意逐鹿，這個爛攤子必定要執拾得好，例如寫多篇「Y世代－－沉默的大多數」作為補鑊文章，不過內容必定要切合民情，並狠批上一篇用大量篇幅書寫小部份人，引起多方誤會，可見關心時政的年輕人是有的，這個社會還是有希望。

曾俊華處於弱勢中的弱勢，一直只是黑馬。平心而論，黃仁龍的條件比他好多了，只是龍爺大概無心當大官，所以傳聞也沒有跑出來。若果要給曾俊華一個意見，我希望他先顧好自己的身體，看看煲呔上任之後政績平平（若果不是差劣），頭髮亦由青絲變成白雪，做特首心血少一點也不行，而心血少則是你最大弱點。

懷才不遇只是故事的劇情

2010-01-01T23:38:00.002+08:00

下屆特首跑馬仔，愛國商人梁振英頻頻出鏡，評東講西。早在我中學時期看明報筆陣，已看到他的文章。當然那時候的我從不駐目半嚮，而他的文章也有可能是槍手代筆，不過後來他的參選意欲越見明顯，又旗幟鮮明地支持最低工資，我開始間中閱讀他的文章。

唐英年和曾俊華有官職在身，不能在報章把自己的政見侃侃而談；梁振英因為民望偏低，要比其他兩位更積極拉票。當然，中央擲骰的結果，不是寫兩篇文、出兩次鏡可以改變，但梁振英的確成功稍為改善民望，而有讀過他的文章的人，或者會反對他某些想法，卻必定會認同他比其他富人更明白香港低下階層的現況，至少他願意承認基層、甚至中產人士的收入，比「大家」（指的是他那些富有的朋友）想像中低，至少他清楚指出無論是年輕人還是基層，在社會流動向上已變得相當困難。

愛國商人在某些訪問透露，他認為龜兔賽跑的教訓除了告訴兔子不可偷賴、自大，也鼓勵烏龜只要一步一步向前，終有一天可以嬴白兔。但若果故事的作者必定要白兔勝出，烏龜再努力也是徒然。有時候，我覺得梁振英比泛民更希望有普選，儘管唐英年的民望比他好，但外國的歷史告訴我們，選戰和論壇可能可以改變選民的決定，起碼那是一場有希望的戰爭，而不是中南海傳來的聖旨。

然而，真正讓我思考的不是誰勝誰負，而是為甚麼只有梁振英「了解」灣仔碼頭水餃的故事（梁在一篇講述「階級向上流動」的文章曾引此例），不會在今天發生。或許，他的身份、他的公職讓他接觸到更多的數字，使他不致把街市幻想為City Super。可是我更相信他把這些說出來，是處於劣勢的對策。

當社會刻板地把商人和基層對立起來，而小圈子選舉也好像只會產生橡皮圖章，梁振英樹立「支持最低工資的商人，提出支援基層的有錢佬」的形象，讓他鮮明地和其他熱門特首參選人分別出來，而出身好、挾高民望是讓他反敗為勝的機會。可惜「商人是奸角」的信念早已深入民心，連他支援的基層也不信任他，即使散盡政治籌碼，民望只是上升幾個百分點，而那白兔唐英年傲慢地回應貧富懸殊問題，有賴封鎖傳媒消息，民望仍舊高企四成以上。自況為烏龜的梁振英，唯一感到欣慰的，大概是社會還是肯定了他的能力，於是這段故事便成為懷才不遇的一個例子。

回到我思考的問題，梁振英明顯不是唯一知道基層情況的商人，就好像政府其實很明白各方面的訴求，只是權衡各種利益，大家都不敢站在雞蛋那一方，親建制的必定要普選訴求過於衝動，商人不會承認工資偏低，多數指出最低工資會導致失業，官員還敢說只要願意奮鬥，社會仍給你向上流動。若果不高調提出這些想法，就寧願沉默下來，所以梁振英才可以靠幾個不同的想法，便和其他政治標誌區別出來。大概這些看來「比較有人性」的說法，對梁振英來說已是散盡政治籌碼，所以他才會真正的「玩舖勁」，甚至在最低工資議題，提出比工聯會更激的說法（他提出所有公司要公開帳目，證明公司都負擔得起最低工資增加的成本），反正已經破斧沉舟。

閱讀這期《大學線》的訪問，會覺得那是為梁振英助選的繕稿。當我寫到這裡，再看這篇文章，也覺得自己好像是支持梁振英。事實上，梁振英的確提出不少可行的政策，平心而論他確實值得一個高分數（當然是指三個熱門候選人），但在文章之首早已說過，另外兩位有官職在身，都是縛著一隻手來打仗，這又令梁振英得到一個更好的機會去用時間換民望。無論梁振英的政見是否真心，我們都可以預料即使他做到特首，這些政見也不會變成政策，如果他把這些可行的政見放出來，數萬人的上街可能不見了，換來是數人在會議室的談判。市民發現特首的表現和選前承諾相差甚遠，民望只會嚴重下跌，最後是黯然神傷，得不償失。

有個說法是唐英年做特首，梁振英做政務司。或許這是一個非常不錯的陣容，但兩個不是奧巴馬與希拉莉，拍在一起未必有火花，有磨擦倒是十分正常。只是由一個香港市民的角度看，懷才不遇是故事的劇情，但當中的信息是香港糟糕的前景，深層次的矛盾，彷彿沒有解決的一天。

唱機播放著...

2009-12-02T23:49:00.003+08:00

距離那一首《不死心還在》快要兩年了，他已推出第三隻個人專輯，販賣獨有的嗓音。說真的，迷上信的日子很短，但我聽得很瘋狂，這隻推出不久的專輯，這幾天不斷衝擊我的腦袋。

我不會懷疑姚若龍的文字功力，這個香港人較陌生的名字創作了很多經典，每首歌也有一句令人深刻的句子，我們不難從《你把我灌醉》、《分手快樂》、《遺失的美好》這些歌曲發現。信也常為自己寫詞，坦白說並不傑出，但也不過不失。在《趁我》這專輯之中，姚老師所寫的幾首歌詞相當不錯，《追趕世界》是上一個年代的歌曲（這個年代只有情歌），承接了信樂團《海闊天空》的積極文字，是很有意思一首歌曲；《火燒的寂寞》用冷和熱交織了強烈的情感，呈現一個很美麗的畫面。我不是寫樂評的人，所以很偏心地只留意姚老師的詞。

蘇見信的歌曲有不少是從韓國入口，《集樂星球》最令人難忘的《告別的時代》、信樂團年代的《死了都要愛》、《離歌》等，通通都是韓國人作曲或原唱，這次的《不能沒有你》也是韓國入口，平淡、抒情，但未必每個人也受得了。

主打歌曲《趁我》是慢慢令人上癮的歌曲，歌曲起初的低音效果很差，但中後段開始表現回信的招牌唱法，音樂本身的節奏非常吸引，但同時難度相當之高，副歌之間平淡的幾句，信演繹得不好，不過整首歌的感覺很不錯。第二主打《火燒的寂寞》顯然是《告別的時代》的下集，仍舊賣弄蘇見信的高音和爆炸力，整首歌比《趁我》順耳多了，但更像一首流行曲。

全碟最平庸的那首歌是《公主的迷信》，這首歌我不喜歡。然而，整隻碟的其他歌曲是相當吸引，我比較喜歡的是《趁我》、《火燒的寂寞》、《追趕世界》和《瘋狂》。

趁我 / 信

製作發行：avex
發行日期：2009年11月20日

現代物理的守護天使

2009-10-18T18:16:00.001+08:00

(文章刊於META 10)

愛因斯坦這樣形容他：
沒有多少個人可以像你一樣，僅僅存在便能帶給我這麼多的歡樂。

他是哥本哈根學派的領軍人物。去世三十五年後，我們把第一零七號元素命名為Bohrium，紀念這名丹麥物理學家，尼爾斯．波耳(Neil Bohr)。

那個時代有數之不盡的物理學大師，但我是刻意引用愛因斯坦的說話來介紹波耳的。他們那場長達三十年的「波愛論戰」，深遠地影響了量子物理的發展。論戰圍繞著波耳有份提出的「哥本哈根詮釋」，量子理論描述的自然界充滿隨機性，「測不準原理」認為在微觀世界（電子層次）我們無法在同一時間，準確去測定粒子的位置與速度，儘管我們最後可以準確地計算宏觀世界（人類生活層次）實驗的結果。

1927年第五次索爾維會議，愛因斯坦提出了那句傳頌千古的「上帝不會擲骰子」，認為所有東西都可以確切量度，那時候波耳反駁「不要告訴上帝怎麼做」。三年後的第六次索爾維會議，波耳遇到「愛因斯坦的盒實驗」，眼見把守量子力學大門的「測不準原理」將被攻陷，他苦思一晚然後給愛因斯坦一記有力的反駁，使「波愛論戰」的戰場從質疑量子力學的邏輯，轉移到量子力學的完整性。論戰直到愛因斯坦離世才暫告一段落，而波耳則如年輕時擔當丹麥國家足球隊門將一樣，默默把守量子物理的龍門，直到他撒手塵寰那天，工作室的黑板還畫著愛因斯坦盒的草圖。

後來的物理學家，大多數支持波耳一派的看法，或許他在波愛論戰取得了勝利，但波耳的學問生涯遇過不少挫折，也提過一些錯誤的理論，例如他早年研究的原子模型，後來便被澳洲科學家薛丁格的模型取代(按1)。波耳沒有因為挫折和錯誤而放棄，反而終其一生把所有精力投入研究，犯盡可以犯的錯誤，最後成為物理殿堂一個流芳百世的傳奇。

這份精神在那個年頭並不孤獨，當年出席第五次索爾維會議的二十九位科學家，其中十七位都取得諾貝爾獎，波耳固然是其中一個，還有大量有名的科學家，例如居禮夫人、海森堡、薛丁格、普朗克。諾貝爾獎對這班曠世奇才只是點綴，畢竟正如施莫林(Lee Smolin)所說，諾貝爾獎不是頒給最聰明或最成功的人，而是頒給最正確的人。創造這個黃金時代的，不是追尋諾貝爾獎的慾望，而是從不同論戰、研究之中所得到的、難以名狀的喜悅，而這個時代，好像離我們越來越遠。

筆者按1：後來，波耳和薛丁格有另一場關於量子力學不確定性的論戰，後來薛丁格抱恙在床，波耳探病之餘，繼續和薛丁格討論，論戰隨著薛丁格不久一睡不起而結束。

Neil Bohr:
An expert is a man who has made all the mistakes which can be made in a very narrow field.

不要製造太空垃圾

2009-08-23T14:24:00.001+08:00

這個年頭出書，只是用貴一點的價錢，出一疊厚一點的卡片。很多人出書不理會發行問題，他們印300本，派200本，剩100本派給未來認識的朋友。甚至乎有人印了基本印數一千本，拿了要派給朋友的數量，其餘交給出版社暫存，一年後收回存貨，直接送到廢紙回收公司，那裡的紙可能要用一條屋邨的樹去製造。但是，香港有很多人看不到背後的浪費，眼見人家肚中無墨也可出書，便做了一個又一個的作家夢。

自聊思說作家夢，說「當一個著書人容易，要當一個作家，很難。」，認同。那些出書當印卡片的都是著書人，這些著書人多是自資出版，即是自己支付所有出版成本，然後由出版社做印刷、發行的工作，至於當一個作家呢？要考慮的不是出書帶來的名利，而是出版社能否回本。否則，誰為你出版？

於是乎，首先要對出版有一點理解。

亞馬遜的電子書傳奇，改寫了出版業的方向，台灣資深出版人老貓認為紙本工業走向夕陽，而手工作業模式的出版社，在轉型浪潮的前景是悲觀的。香港的出版業本來已不是令人驕傲的行業，在新時代便更感迷失，所以梁文道曾說過，香港的出版業剩下沒有十年的命，不無道理。

青年雜誌META上期做了一個出版業的專題，其中一個專訪是訪問次文化堂社長彭志銘。彭志銘認為要有自己的定位，才能不在大海之中被淹沒。次文化堂的定位是顯而易見，其他的出版社呢？天窗出版社賣的是暢銷書，整間出版社的班底是從壹周刊走過來，市場觸覺相當敏銳；三聯、中華、商務其實是同一間公司，即是聯合出版，三間大書店雄霸七成市場，雖不致壟斷市場，但在長尾力量下，至少可以自稱是沙漠中的水販，維持香港的文化生命。紅出版的老闆是精算師出身，原本有街外賺錢的生意，做出版是要挑戰這困難的行業。這位精算師認為要做到「Break Even」，首先是印大量的書，將fix cost 減到最低，也要印暢銷書，然後拉上補下倒貼一些有價值的書。這種模式也是其他出版社的做法，因此同一間出版社會有不同的出版標籤，有些是識別書籍種類（次文化堂的七字頭和四筆象），二來就是可以用質素劃分（紅出版有藍天圖書、藍鳥圖書）。

因此，即使你有固定的產量，也要找到合適的出版社，才會有好的結果。否則，你拿著一本時裝設計書去次文化堂，人家是不會理會你的。反過來說，這不代表你的時裝設計書有問題，只是和人家的出版方針不相同，就好像公司不聘請你，不代表你沒有能力一樣。

和出版人談話，最常聽到的抱怨不是要求高或工作量大，接觸過的出版人都是鐵人，也抱著理想（至少表面上、言談上也有這樣的痕跡），出版內容淺薄的書只為糊口，說到底他們不介意顧客要求高。然而，惹人討厭是不提供任何資料，就問「出一本書要多少錢」。沒有頁數（字數）、紙質、設計、印量的資料，這是比人生的意義更難答的問題，奇怪在於，很多人不斷追問成本、發行、宣傳的方法，卻不先想清楚書本身，就像只期待火箭升空的一刻，而不先盤算發射這支火箭的原因，火箭的設計是怎樣。大概他們從一開始就希望要一張卡片，而不是一本書。

雖然自資出版越見普遍，但其實出版一本書不是小數目。單是印刷費便動輒過萬，若果交給水準高的出版社，編輯、排版、設計、發行、存倉都要收費，都是成本，計算起來是個大數目，若你自問那本書只是個人的宣傳物品，沒有甚麼傳世的價值，不如上網開個博客，把你要寫的都寫下來，來得快捷來得簡單，也更加便宜和環保。

後遺——給健視人仕．看不見的城市照相簿

2009-08-20T00:08:00.002+08:00

買這本書全因為可洛的序。

然後是這本書給我的質感，那不是用粗糙的充書紙印刷、加上燙金和紫外線封面處理的物理質感（它的設計其實相當簡約），而是書本身為我帶來的感覺，沉重而光明。沉重是從弱視作者筆下的城市敍述，那是一個遠又近的世界，熟悉而卻陌生，畢竟那不是我所感知的世界，卻正正是我活在的天空。光明是我沒有用健全人士的眼光去看盧勁馳的詩，在他文字的帶領，卻讓我重新發現這個城市，同時發現了動力。這種動力源自他的習慣：雖然他看得不清楚，但仍然按下快門，他不在乎這些照片的內容，也不是為了向人分享甚麼，卻不能否認，它們都滲透著拍攝者的某種生活方式。

聽起來是抽象，儘管我用平白的文字寫出來，仍略帶一點荒謬。因此我更佩服盧勁馳的文字，用詩譜寫了自己的世界，那是一個觀察的旅程，可是我預計到達終點站後，你會決定和他一起跳車。當然，一如以往，普通讀者會發現原來自己毫不了解自己的世界，不是盧勁馳比健視人士看得更清楚，只是我們看世界看得太過模糊。這是看詩的一個原因，活在營營役役的生活，你能夠用很多不同的角度去看路邊的野花，但你始終忽略了在螞蟻看來，路邊的小花是相當巨大。我們很久沒有真心去感受世界美好的事。

這些不是《後遺》告訴我的信息，而是我在一個寧靜的夜，坐在又一城的KFC，閱讀者弱視者的觀察，在思索的時候則看著人家溜冰，呷一口漸暖的可樂，鑽著牛角尖聯想到的一個大千世界。我到現在仍然覺得，這本書應該如此的讀，在這樣的一個環境，在這樣的一個心情。

盧勁馳不希望這本書是弱視者對社會的申訴，也不是寫一本勵志的書，縱使買的人希望那是一個足球小將式的奮鬥故事，但它始終是獅子山下平淡的記事帳。沒甚麼特別，一齊只是隨風而來的經歷，然後似水流走的感覺。

世界當然不是圍著任何人而走，不過在這來去匆匆的過程，字裡行間令你衷心希望，可以跟自己來一個幾分鐘的邂逅，這就是我放下盧勁馳的書，第一件要做的事。

原書名：後遺——給健視人仕．看不見的城市照相簿
著者：盧勁馳
國際書號： 9789620428661
頁數： 224
定價： 88
出版日期： 2009/7/1
出版社：三聯書店(香港)有限公司

隨寫

2009-07-05T23:44:00.002+08:00

蒙著雙眼
在沙漠上行走
陽光用黑布溫熱眼球
我看著蜃樓的路走向緣洲
第六天我抵達了沙漠中心
方圓百里沒有一滴水

戴著耳罩
我還清晰聽到風聲
鐵鞋因為濕潤和鹽份而氧化
一心尋找真正的天涯
卻發現從來沒有離開過
浮在汪洋的那一片冰川

詩人說，我們只能在有愛的時候悲傷
依賴痛苦，我們感受到愛
彷彿在沙漠重覆消耗
彷彿在極地不斷磋跎
渴望著愛，我們製造痛苦

只怪那年在黑色角落
望著沉悶影畫
意識時間膨脹
過後，腦海盪漾一句說話

人就是因為感受到痛苦
才發覺自己依然活著

2009-06-03T23:16:00.003+08:00

關於六四，我沒有甚麼好說。

小時候不知道甚麼叫明辨是非，只是聽媽媽的話，六四是坦克輾過平民的一件事。然後媽媽說了一大堆四大幫、文化大革命、李鵬、鄧小平，我不理解也不懂得。當時只依稀記得一個叫王丹的大哥哥，被中國困住不准出來，還有一個吾爾開希，走到台灣變到肥肥白白。於是乎，小時候對六四的印象就是大陸很可怕，王丹哥哥是忠的，吾爾開希是個奸角，在那個分不清五四和六四的小學時代，我壓根兒不懂誰是柴玲封從德，遑論甚麼是四二六社論和高自聯。令我意外的是，偶然和同學提起，對六四的「認識」原來已比他們深。

因此，關於六四的資料，是從中學往後獲得。那三數年終於搞懂五四和六四的大分別，還有看到一些相片。說真的，感覺一點也不大。然而時日漸長，開始明白政府、民主、屠殺、管治等不同的概念，並接觸了幾段影片，我漸漸明白為何司徒華為何每年都如此動氣。

後來上了大學，學生會諮詢日的時間花了一半都是在問六四的事情，那時候是真正對六四熟悉的時候，但那種熟悉又是何等的軟弱和無力，知道歷年的新聞報導、看過舊報紙的相片、紀錄片，甚至閱讀民運領袖的文字，哪管是書、文章，都是更了解這件事的途徑，但詳細至北京城外軍隊小風波的軍隊編號，看來就沒有甚麼意義。

我很認同一些朋友說的，要是相信便不會存疑，要是否認就不會置信，而且即使是身在當地的記者，也只能確實告訴你死了很多人、學生是要支持的，但也真的沒有確實數字，也沒有能耐要你相信。因此，關於六四，我確實沒有甚麼說。

六月四日，晚上八時，維園。

木棉的淚

2009-05-30T20:14:00.000+08:00

五月天漸過，是木棉給我的信號。

我見過的第一棵木棉樹，也是童年見過的唯一，站在屋邨通往市中心的隧道旁。旁邊疏落的灌木，還有看似荒廢了的特殊學校，令木棉顯得更健壯。粗壯、不群是我小時候的英雄形象。

木棉花開，比綠葉早出，血染的鮮紅比峰火強烈，後來聽到了杜鵑、小學那講蒲公英的課文，甚或其他風馬牛不相及的植物，心中不知為何就只有木棉。

五月的木棉是蒲公英，花開花落，剩下潔白隨風飄逝，就如聖經描述落在泥土，落在石隙，落在馬路。我總是想像這位英雄像候鳥，每年也離家飄泊，是找尋接班人，是找尋心中的明月。屢敗屢戰，二十多年的戰鬥，還未培養自己的孩子。究竟是他不知道附近容不下另一位英雄，抑或是他只想堅持自己的夢想，努力做些甚麼。

長大後聽到港島有條紅棉道，我又想起屋邨的英雄樹。英雄每年就是到那兒浪蕩嗎？又，忽發奇想，紅棉道只是英雄塚，是英雄把靈魂燃燒乾淨，眷顧祝福有情人的地方。英雄有情，不可能無淚。

你看過木棉的淚嗎？
沒有人見過，這參天大樹長得太高，萬尺高空的清風，早把眼淚風乾。

msn的錯誤

2009-05-21T23:32:00.000+08:00

宿舍的網絡慢如烏龜，聞說是全層分享60Mbps，而全層有51個宿生，換句話是每人平分1Mbps不足的頻寬，在互動元素極豐富的Web2.0年代，普通上網已略嫌不足，使用msn傳送檔案，或要上載檔案到任何伺服器，則更見窘困。

在艱苦的環境下，不知是風水還是電腦本身的問題，我那個床位的網絡尤對msn排斥，這幾個星期我經常面對各式各樣的msn問題，包括80048820、8007274c、80072eff等。面對一大堆數字號碼，而Roommate卻如常能使用msn，我不斷重試登入，卻一次又一次地消磨時間，於是把心一橫研究如何解決，現在彷彿成了半個msn專家。

其實只要在搜尋器搜索，不難找到各自的解決方法，例如這個網站便把很多錯誤的解決方法都貼了出來。

有時候，跟隨這些方法仍然解決不了問題，例如有網站指錯誤80072eff是代理伺服器出現問題，也有說8007274c是因為保安軟件封鎖了msn的連線，但我根本沒有設定代理伺服器，甚至連防火牆也關閉了，但錯誤仍未修正。

這時候，就要使用最原始的方法，就是把所有連線重做一次，包括在renew IP。即是先中斷連線，再在command模式鍵入 ipconfig /release，釋放原始的IP address，然後再鍵入 ipconfig /renew，這會重新設定區域連線，然後再連線上網。大概是全層分享網絡，IP 經常弄得亂七八糟，非得經常重新整理不可。

若果沒有電腦高手為你解決問題，謹記要有舒坦的心情，否則單單一個msn便足夠你失心瘋。

萬變不離其中：誰買壞的服務？

2009-05-16T20:17:00.002+08:00

腦袋充斥著方程式和電子移動路線圖，眼睛望到時鐘顯示清晨五時，距離考試尚有四個半小時，一個學期的課程還未溫到一半，看著山上的獅子頭上出現一片魚肚白，我明白手心冒汗的意思是在等Defer。驀地傳來一聲呼叫，msn屏幕打出一行字句：「這條女讓我射了兩次」，緊接而來的是一條網址，明顯又是網絡流傳的病毒。

這下真的不得了！msn病毒原理是很簡單的，人們利用微軟公開了的資源，撰寫短短數十行的程式碼，便可以肆虐於網絡空間。這幾年大家對突然傳來的網址早已見怪不怪，不過病毒變種似乎越見凶險，凶險不在病毒對電腦的攻擊力，而在於病毒訊息的陰險程度。試想想，一位忸怩的純情小男生情竇初開，苦思七七四十九的晚上才膽敢動筆寫第一封的情信，女生拆開情信免不了甜絲絲的味道，儘管對這個電車男從未好感，甜味來自幻想寫信人是心儀的白馬王子，但突然傳來一句「這條女讓我射了兩次」，大概男和女也會先呆一下，然後把對話盒關掉。在這個女生心中，小男生犯下了最讓女生討厭的一件事：「咸濕」。

看過太多人因為受到msn病毒折騰，有的重灌了電腦，有的乾脆換了個新帳號，重新上路固然是撥開雲霧見青天，但其實若果一早願意提醒自己，又哪會中招？網絡安全從56k年代談到寬頻世紀，有些人還是所有帳戶用同一個密碼，有些人還是想也不想就隨便按下任何連結、下載任何檔案，這種來者不拒的態度總是招來無數麻煩的序幕。

然而，這些惡作劇令你崩潰幾個晚上，於發毒者本身沒有絲毫利益，尚算是廉價的教訓，但當網上消費越趨普遍，安全意識便應提高，例如要注意網站是否可信，購物網站的加密措施是否嚴格。因此，購物網站也應該加一個算術功能，當用家確定傳送個人資料前，讓他們算一算簡單的算術，目的是提醒他們抖擻精神，覆核資料有沒有寫錯、檢查清楚網絡狀態是否安全。

當然，要用家這樣大費周章，Service Provider無理由提供惡劣的服務質素，可惜現實往往就是這樣無奈，即使是中國新崛起的財團狂人馬雲，也做不好屬下網站的把關工作，故事是這樣的：

駭客發現並利用淘寶網“支付寶”程式存在的漏洞，輕鬆竊得客戶人民幣共計21440元，然後在網上購買高級商品。這名喜愛網上購物的年輕人叫黃文造，他用淘寶網上的“找回密碼”的功能，成功找回密碼。在這個過程中，學過編程的黃文造意識到這個程式存在漏洞。隨後，黃文造又發現通過這個程式漏洞能夠破譯密碼，直接進入淘寶網用戶的帳號。據黃自述，他早在2002年8月份就發現《傳奇》支付系統漏洞，2004年6月發現《泡泡堂》漏洞，被他發現漏洞的知名網站還有QQ跨站cookies的利用漏洞和QQ遊戲幣漏洞。他發現自己喜歡的東西總愛出漏洞，淘寶網的支付寶也不例外。

大談網絡安全的世代，媒體的報導往往指責用家安全意識低下，未能做好保安工作，暗示中毒、被駭都是咎由自取的責任，但更多時候提供服務的網站抱著損失都是客戶的潛在心態，只做好門面的保安工作，例如不斷要求用家輸入密碼、識別碼，讓人感覺保安嚴密，但更深入的漏洞也置諸不理，還放出大量後門讓駭客自出自入。

就好比微軟，每次出品視窗也出現大量漏洞，需要不斷發佈補丁、修正程式，他們有層出不窮的抗辯理由，例如駭客們不斷研究新的破解方法，需要見招拆招；某些後門必需開啟，否則未能提供某類服務。這些都是有道理的說法，但更有道理的講法是先把價錢調低，因為若果你未能提供夠質素的服務，就表示你並不值這個價錢。

有說微軟軟件的高價是為了彌補大量個人用戶使用盜版的損失，而這又是說不過去。用戶用視窗是因為微軟在資訊界的霸權，十多年前不使用微軟的產品，跨軟件的協作未必得到支援，帶來工作大量不便。於是很多人無奈接受，逼於無奈使用視窗，但用家感想並不正面，隨著新的作業平台出現，價錢比視窗低得太多，試問用家還有以高價使用微軟的理由嗎？

金融海嘯，企業在裁員、開源的時候，應該更努力去維持自己的服務質素。

讓宿生運動繼續走

2009-05-10T21:02:00.001+08:00

按：兩年前筆者寫了一篇關於浸大學生會的文章，報導當年四月的就職典禮；今年的就職典禮在五月四日舉行，儘管致辭的都提及九十年前的五四運動，但把遲來的典禮和那場學生運動連繫起來，筆者感到迷惑。

今年，是浸大學生會幹事會十年內第三度缺莊。在宣佈缺莊之前，學生會延長了招時間，間接押後了就職典禮。於是，在新舊莊交替的時節，即使候任臨時行政委員會(下稱臨政)會長已經產生，但仍由評議會會長擔任署理會長一職。這一切是早已安排妥當的。

陳一諤是這陣子的風雲人物，在他來去匆匆的短短幾個月，幾間大學也搞了一些運動，做了幾個動作，吸引傳媒的鎂光燈，還有各界的議論紛紛。城大發生六四特刊事件、師生齊抗議校方裁員，浸大學生露宿校園，保護宿堂文化，嶺大學生絕食紀念六四。

浸大的舍堂運動
浸大學生露宿校園，在這裏也有朋友寫過，傳媒也把事情報導了八九，若果讀者對事件有所了解，可跳往「檢視宿生運動」的段落。

學生的訴求大概就是幾點：
一、反對把二人房改為三人房，因為窄小空間會變得更為擠擁。
二、反對減少回流宿生數目，因為宿堂文化難以繼續承傳。
三、對學校高層感到不滿，並要求輔導長何鏡煒博士下台。

在鐘樓下紥營的學生都是住宿的學長，行動較活躍份子在三年大學生涯目睹太多學校高層對宿堂文化肆意蹂躪，奮而聯同數名宿生發出聲音。這班學長到今天還在鐘樓下紥營，他們曾經發起示威、靜坐及小型遊行，也請了社民連議員、一些教授站台，成功要求和校方對話。然而平心而論，他們喚起了學生的關注，卻欠缺站得住腳的理據。

這班學長第一步是出版了關於宿舍的號外，內有多年關於宿堂的剪報，側面書寫舍堂發展，七年前的大學宿舍容許麻雀耍樂、沒有入閘機和保安，今天大部份樓層實施男女分層，而出入口則設有顯示器，供保安廿四小時核實身份。號外也詳述了校方政策，包括近年因宿位不足而打算實施三人房制，以及收緊回流宿生入住條件。最具火藥味的是引述幾位舍監言論，以及一篇動之以情的宿生住宿感受。筆者對號外的評語是資料詳盡，排版精美，可惜未有留下製作單位的名字。舍監們重視事件，迅速發表聲明，遣責號外報導斷章取義。各宿生會紛紛澄清並非號外製作單位。後來這班學長發起了行動，並承認出版號外。

發表匿名號外是一個錯誤，但這班學生都不是新傳學生，也沒有出版經驗，這個錯誤即管可以體諒。可是，號外內容尤其是引述舍監的言論部份，又是否有斷章取義之嫌？筆者詢問過一些宿生會友好，他們認為這些舍監都是「老奸巨滑」，雖然這樣引述應該是他們心底意思，但他們絕對不會這樣「坦白」道出實情。於是乎，斷章取義的感覺早已令學生對這號外不表好感。

千絲萬縷的宿堂問題
其實宿堂問題極之複雜，讓筆者嘗試把幾個重要問題簡述一遍。

首先是關於校方高層。
上文提及的匿名號外，有一篇學生感受，那是去年浸大女生在宿舍過身後的小插曲。女生過身後，舍堂政策醞釀著變革，例如今年大幅減少男女同層。撰文者指女生過身的案發地點是其中一個候任宿生會會長的房間，由於發生了事故，候任會長因容許同學在自己房間觸犯宿堂規例，而被遞奪會長資格。學生不滿輔導長何鏡煒博士決斷拒絕使用酙情權，也不滿何博士傲慢的態度，認為不合乎教育工作者的身份。這篇文章指出學校高層虛情假意。事實上，同學還有一大堆不滿何博士的例子，例如多番嘗試縮短宿生互訪時間、限制學生在宿舍活動，從而收緊以及控制宿堂文化。因此，學生提出要求他下台的訴求。

然後是政策上的不滿。
由於宿位短缺，學校必須收緊回流生的入住限制，然而回流生數目不斷下跌，甚至連宿生會也有可能不能住宿(即一年級上莊，二年級上學期沒有宿位，繼續處理莊務。當然，暫時仍未去到這個程度。)。後來，學校還被揭發一直沒有向內地生作出宿位保證，內地生普遍來港修讀四年大學(三年課程及基礎年)，但校方只保證兩年至三年的宿位，餘下時間需自行找尋地方落腳。內地學生對此並不知情，到課程讀了一半才知道，可以預料引起了很大的不滿，有內地生向內地傳媒呼籲杯葛浸大，著同胞不要註冊這學校。校方為急急補鑊，想出三人房的權宜之計，即把原來的二人房加設床位，供三人入住，計劃改成三人房的房間達全部房間百分之十七，並不算小數目。

最後宿生會也爭取了自己的發展權益，包括要求財政獨立等。

這件事在開始炎熱的四月天發生，那時臨政會長尚未上任，卻代表了學生會發表聲明，聲援學生運動，引起學生會不滿。聯席會議懲處違反會章的臨政會長，數名幹事引咎辭職。剛舉行的就職典禮，學生代表致辭以校方高層為恥，另一代表以強硬的語氣訓示去屆的幹事，並展望今年一洗頹風，重新上路。看似煥然一新的團隊，以及校園彌漫的一片熱血氣氛，為何筆者會感到迷惑？

五四運動，我們固然可以視之為中國學運的起點，但除此之外，五四為新中國帶來巨大改變。九十年後的今日，筆者迷惑的是這班學生代表可以如何改變現況，無論是在大學禮拜堂慷慨陳詞的，還是在浸大鐘樓搖旗吶喊的。

檢視宿生運動
學生引起的關注是短暫的，雖然同學在Facebook有熱烈討論，但適逢考試季節，很多同學未能抽身參與，也有些因在大學三年都與宿堂無緣，而對事件漠不關心。這些都是預料之內的問題，但最重要的是宿堂運動從頭到尾都是由某幾個宿生參與，這班快將畢業的宿生對事情始末十分清楚，但其他學生只是道聽塗說，也不知事情發展，最後讓大事件變成小眾運動，換來的是一群花生客、旁觀者。

筆者長篇大論把問題重新寫一遍，讀者若細心閱讀，必會發現幾個問題。

首先是何謂舍堂文化？宿生一直爭取的舍堂文化對七年資歷的浸大宿舍是抽象的概念，這幾個舍堂有的是特色：舍堂用四位對中國有重要影響的名人去命名，卻沒有結實的文化。除了友儕間的糖水會，和九龍仔的球賽，就是到一樓的公共空間健身和打乒乓球。再者，普遍的回流生對宿堂的參與程度也不算活躍，大概在見保安多過見層友的情況下，這宿舍難以形成文化，那麼我們在爭取的是甚麼？

然後是現實和理想的掙扎。宿位不足是事實，若果要求減少三人房比例，必然要犧牲某些學生住宿的權利，而校方對本地學生仍然有所謂「三年一宿」的口頭承諾，為了要把意義不明的「舍堂文化」推廣開去，讓體驗過宿舍生活的學生感受它，必然要減少回流生的數目，要同時把兩個政策反對，看起來沒有充份的理據。

第三是要求教職員下台。儘管學生之中有不少和應聲音，但罷免教職員需要的是不是三兩個學生搖旗吶喊。露宿學生的營前有一塊簽滿名字的白布，但這白布沒有表達特定訴求的意思，若果同學能夠正式收集簽名，表達同學對何博士的不滿，相信比純粹的口號和紥營更有力量。同時讓校方明白學生表達的不是少數意見，而是真正為同學發聲。簡而言之，事件從靜坐、遊行開始，行動過份雜亂無章，組織鬆散，雖然找到政客、教授站台，但浪費了傳媒的鎂光燈。這讓人想到另一個問題，就是學生會去了哪兒？

前文所述學生會因為缺莊而延遲了臨政的就職典禮，學生會並非忽視同學的努力。從近十年學生會三次缺莊，而對上一次是兩年前的事，可見這幾年浸大生對學生會不感興趣，其實每次成莊也有困難，但匆忙的交接讓新人對會章並不熟悉。因此發生了前述的違章事件。評議會在懲處違章幹事後，發表了支援學生運動的聲明，可惜事情已踏入冷靜期，這也是最令筆者感到無力的地方，就是學生會行動往往是慢了一拍。

還是說重新出發？
兩年前經歷缺莊，臨政都是當時的前任幹事。筆者撰文說當年學生會要重新上路，今年若果再說重新出發，只是在重覆「明日復明日」。其實自從去年鏡房事件，已顯示出一件好事和一件壞事，好事是學生透過互聯網作出激烈反應，迫使校方急急「澄清」和讓步，壞事就是學生會較草率的處事作風，開了討論區、和學校會面兩次，有不錯的反應便曲終人散，幾個月前還有學生詢問事情發展，但久久未有相關人士回應。學生會佔的資源不多，但最少可以發出動員能力最強的Mass Mail，和代表學生的政治象徵。宿生運動組織鬆散，一方面是欠缺嚴謹的策劃(也是時間不足)，另一方面是沒有全面的宣傳、有力的圖騰，住宿的同學透過口耳相傳，對事件了解較深，走讀的學生只靠匿名號外，及後來編委出版的號外取得資訊。

筆者認為要延續這場「學運」的發展，必先讓非宿生先了解事情的發展，同時組織運動的同學應該建立鮮明的立場，到底正在爭取的「舍堂文化」是甚麼、支持增加宿位還是支持爭加回流生的比例，最重要的是為校方提供的建議，並要求校方就建議重點回應。為了增加聲音的力度，應該從各方面收集同學的意見，無論是簡單的簽名支持，還是詳細的民意調查，這可透過各學術學會去聯絡不同學系的學生，不論是曾經住宿還是有興趣住宿。學生會從中可以提供宣傳和聯絡的支援，而宿生會應該協助收集、整理意見，學長和舊生可以幫忙提供校方決策失誤的史料。雖然當中涉及大量的工作，但要在閉會門議中取得發言權，而不是坐著看高層討論；要學校高層真正聆聽到同學聲音，必須做一些實質的工作，然後借助社會的壓力和內部的動力去逼使校方正視問題。

從上次的鏡房事件和今次的宿生運動，可以看到浸大不乏關心校政的學生，他們只是不知道有甚麼渠道可以真正傳達意見，而不是政治冷感。九十年前，一班學生提出了的德先生和賽先生。今天的學生運動不是去爭取他們，而是要利用他們，這才是浸大學運的一條出路。

在此引用一位前任宿生會會長的說話：
「要是考試後都沒有新團體新行動
這此學運不會給bu帶來多少風氣上的結構上的轉變
而424的遊行亦只會成為浸大史上一個罕見的例外」

兩件事

2009-04-13T20:40:00.001+08:00

兩件事。

第一件事關於泰國。政府呼籲市民如非必要，不要到曼谷。旅行社不肯取消泰國團，也不願意退錢，很多旅客唯有無奈出發。最新的新聞報導指多間旅行社改變初衷，決定取消泰國團，但早上已有十多個團出發。

旅行社最初堅持不退錢、不取消旅行團，而政府卻只公開呼籲，看似無能為力幫助市民。若果出發的團友在已進入緊急狀態的泰國發生任何意外，政府又只能道歉、安撫，然後是民望下跌，高官苦笑民粹當道。李少光回應香港無法例阻止旅行團出發，無權限制港人出入，若情況需要，可考慮包機接港人回港。

第二件事是中大學生報。繼年前情色版內容惹人非議，今期學生報以「情到濃時，不如開房」為題，報道時鐘酒店的裝潢、設施、收費。事件一如所料遇到傳媒炒作、教育界人士提出意見。學生報老鬼Kris說了另一班人的話。中大學生報這件事和之前的事件一樣，鬧得熱哄哄是因為內容「轟動」。

可是，這陣子大學生又成為報章寵兒。學生報再掀討論，是可以預料。只是其他大學的報導，都和校政有關。港大學生會陳一諤的六四言論、評議會更改組成章則；浸大鏡房事件、宿舍匿名號外；城大評議會干預編委派發六四特刊。上一代的人說這代大學生對國家大事不算熱心，但其實大學生對校政還是關心的。

兩件事有共通點，就是事情必定會這樣發生。那麼，有甚麼好討論？

香港的旅行社退錢會導致蝕本，第一間願意取消旅行團的是永安，我不知道是因為它財政狀況穩健，還是董事局有指引令決策部門可以即時反應，但至少下次旅行時我會先考慮永安，因為它還是比較顧及旅客安全。旅行社最為人詬病的，是旅行保險不保障示威造成的傷亡，旅行團繼續行程，是妄顧旅客安全。保安公司也不敢說顧客必然安全，何況是旅行社？因此旅行社的保證，只是更彰顯自己缺乏良心。

政府回應更是荒謬，既然法例不能保障旅客，也不能強制旅行團停止出發，那麼可以替市民向旅行社談判嗎？要靠社會壓力去令旅行社改變初衷，是不具效率。現在社會壓力生效，但政府仍有可能需要收拾爛攤子。倘若要包機接旅客回港，而費用比賠償旅行社停止出發的損失更大，傳媒又有開火的理由。既然事情必定是這樣發生，政府為何還只懂站著呆？當然，如果政府此刻不是在盤算修例防止類似情況發生，接下來的事又是意料之內。

中大學生報設立情色版，報導時鐘酒店資訊沒有大問題，因為這就好像港聞版製作社會專題，只要顧及傳媒道德，沒有為某間時鐘酒店賣廣告便可以了。雖然我從來覺得情色版是無聊的，只會惹人詬病。的確它有存在的空間，但沒有存在的必要，不過編委認為它需要存在，外人便不應干預，始終這是中大學生投票決定的結果，編委的編輯自由。若果中大學生報好像浸報一樣，只供校內取閱，不作網上閱覽，即使報導墮胎專題、召妓指南，報章最多嘆道大學道德淪亡。中大學生報常惹爭論，部份原因是有大量校外人士可以接觸，自然要負上社會責任。(當然，浸報未能派給公眾是因為資源不足。)

其實大學線早前也報導時鐘酒店資訊，拍下酒店內的環境。但是，沒有引起太大的討論，原因和中大學生報的編採風格有關，學生報的用字一向比較通俗，報導這方面的專題便令人感到低俗。當然，學生報這次報導比大學線更深入，也是另一個震盪社會的原因。但是，事情必然是這樣發生，我相信學生報的人應該是笑著看何漢權「發炮」，因為這次只是報導行情，沒有甚麼不雅淫穢，法例應該是沒有觸犯的，但香港這個自己開放，對人保守的社會，只會視學生報為更下流刊物。我不會視情色版為解放情慾的渠道，但我會覺得這種做法不聰明。

近年不知何故，我們常看到高官當箭耙及大學生被唾罵，這兩件事看到這些事情的前奏。政府很懶，也不懂變通，於是任由必然發生事情出現；學生報就是要看社會可以把他們怎「處置」。問題不是為甚麼他們想不到會發生甚麼事，而是為甚麼他們會讓這些事發生，是有心還是無意，背後的原因又是甚麼？

仆街不能刊登嗎？

2009-04-02T20:47:00.001+08:00

如果說粗口是次文化，那就是把文化用一種標準去評價。這種標準可以是優雅程度、可以是普及程度，於是不同標準評價一種文化，會有不同的結果。長毛在立法會說仆街，和曾蔭權的疑似「狗Up」，再一次掀起社會討論，陳雲再在明報撰寫粗口文章，算是上次信報文章的補充。然而，紛紜的討論中，更有趣是傳媒如何處理仆街這兩個字。

若果你是編輯，你會刊登「仆街」或是「X街」？

香港媒體是可以刊登粗口的，某幾位專欄作家常在報章爆粗，日常生活中粗口也佔常用語言一個很大的比重，報紙是把生活用文字寫出來的東西，理應容許粗口存在。把「仆街」寫成「X街」是一種忌諱，顧忌的是身份和品味，說穿是一種社會規範。就好像有人會把「做愛」說成「咩」、「搞野」，他們不肯直接把「做愛」說出來，但說「搞野」卻琅琅上口，彷彿是另一回事。於是乎，忌諱的內容不再是一種行為，而是一個字眼。

當忌諱的不是一種行為、思想，而僅僅是一個字眼，事情便變得無聊。大概就是我不說你仆街，說你是百佳；不說你弱智，說你是智將，事情沒有改變，侮辱仍然存在，但你會否從嬲怒變成一笑置之？尤其是報紙，報紙可以用千奇百怪的方法取得驚天動地的資訊，當中包括大量不道德的渠道，然後是有所偏頗的報導。然而，引述某人的粗口，是一種有事直說的表現，而某人的確說過這樣的事情，在沒有構成誹謗，而字眼又是人所共知，甚至有所共鳴的時候，直接刊登也沒有問題。若果編輯認為是有侮辱成份，那便乾脆寫「某人爆粗」就算了，寫「X街」是最無聊，而又最低手的做法。

花紙包裝學問

2009-03-17T20:54:00.001+08:00

寧靜的夜晚，一個人心情低落，看著MSN在線人數慢慢減少，只覺孤獨。突然一聲來電振動，滿以為是守候已久的心儀對象，看清楚螢幕畫面卻頓時失落萬分，原來又是一個要求你填網上問卷的朋友。

大概是課業要求，很多人利用網上平台製作問卷，然後邀請朋友填寫，這些平台方便設立，而且服務完善，為你做好統計，並製作圖表，只要Copy and Paste便可以交功課。

只是我一直不明白為甚麼教授們會接受這些數據，我們先不用思考學生的題目設計質素，第一個問題是這些問卷給誰人填。大多數人會透過MSN、Facebook、論壇去邀請朋友填寫問卷，換句話說很大機會是相同的年齡層，若果調查題目是關於年輕人，那倒是問題不大，只是就我記憶所及，有時候問卷內容並不是重點調查年輕人，於是乎便出了偏差樣本的問題。即使發問卷的人也有邀請其他年齡層的朋友填寫，生活習慣、思想行為模式也會比街頭調查的隨意樣本相似，於是相同問題始終存在，尤其是網上問卷號召力往往較低，學生多是臨急抱佛腳，在交功課前幾天(甚至前一晚)才弄個問卷，樣本總是非常細小，這樣的調查根本沒有意思。

有些人會質疑填網上問卷會否認真，這個卻不是重點，因為無論是街頭訪問還是電話調查，胡說八道的樣本也並不少，要減少這些極端樣本對結果的影響，最簡單就是從問題設計或統計方法上著手，當然若果樣本數量夠大，也可以減低壞樣本的影響力，令調查更準確。

我曾經在中文大學當問卷調查員，調查部的人挖空心思去令調查結果更為準確，想出很多方法令減少相似樣本壟斷調查結果，也嚴格要求調查員發問時要一字不改，以免意思有變會影響答卷人的答案。網上問卷固然不可同日而喻，但過份粗疏的調查方法，或者過份輕率的操作過程，只會浪費調查雙方的時間。

這幾天我們已厭倦填網上問卷，但每到學期中這些連結便雨後春筍般湧出來，有時候為了幫朋友也姑且填一兩遍，只是我常常想若果到交功課的時候樣本數量仍然不足夠，設計問卷的會否由自己操刀，了結剩下來的問卷？若然這個情況出現了，前面認真落力填寫的朋友又是否白費心機？

因此我認為網上問卷未能取代傳統的電話調查，或者街頭訪問，前者的好處是成本最低，而且調查者不用尷尬地被拒千里之外，但論質素及可信程度，始終是後兩者最為可靠。正是如此，我真的不明白為何大學生做專題要用網上問卷，一來我不認為搞一兩次網上調查可以令學生懂得設計問卷，二來當結果是不可靠的時候，簡報上的圖表是調查所得或者憑空杜撰又有何分別？大概這類問卷繼續出現的唯一原因，是有一些數據可以令學生心安理得，而且簡報看起來比較大方得體。這就是我們最喜愛的花紙包裝學問。

讓生命教育互動起來

2009-03-17T00:42:00.002+08:00

早幾天機緣巧合看教育電視，只看了短短十來分鐘，內容是生命教育科的老師如何上課，拍攝當天的題目是援助交際。

香港在韓流襲港前受日風吹襲，或許是那個時候「援交」一詞已流入語言系統，若果看倌仍未弄清這個詞語的意思，請到維基進修一下。

說回那個教育電視節目，片段看到課堂討論「援交」。有高科技教材取代黑板，用投影機顯示白紙黑字的工作紙；用小組討論取代一問一答的傳統講堂。然而，問題仍然是甚麼是援交？援交有甚麼壞處？有甚麼吸引少女的「好處」？接下來同學便是各抒己見。這一代的學生比我那一代更勇敢，鏡頭前有自信，也很自然，三句下來便是老師期盼的標準答案，畢竟這是教育電視，學生會自動自覺調整答案，就好像有督學視學的時候，學生會舉手答問題，讓老師好做一點。

可是，我不禁問，你問十四歲媽媽未成年懷孕是好是壞，她可以理性分析是不好的，但事實上她就是女主角；煙民每天看到「吸煙導致肺癌」的字樣，比看家人的時間還多，但他們仍然不斷抽，這不代表他們不暸解吸煙的好、壞處。未成年性行為、吸毒、加入三合會，這些所謂偏差行為由法律去定義，然後由教育制度嘗試警告學生，防止他們犯錯。我們把這類教育名為「生命教育」。

我認為「生命教育」難教，因為生命教育本是生活經驗，卻要用課堂理論式傳授；因為生命教育最好的引導者是父母，卻要由非親非故、生活經驗也不一定豐盛的教師指導(不少是剛投身教育界的新力軍，有時候學生自殘，新教師比學生更驚慌)。當然，我不會一廂情願提倡家校合作，讓家長擔當生命教育的主要導師，再由學校作適當補充。這在現代社會根本不可能發生，家校會把責任推諉，然後就是暗諷對方未能盡責。

看起來生命教育是需要，而每個家庭的教育能力不同，學生一天最長的時間是在學校度過，於是學校好像真的是最適切的教導場所。姑且想像學校繼續教授生命教育課，那麼如何才能令生命教育課更打動人心？這是很困難的課題。

這令我想起前陣子參加了一個由樂施會舉辦的工作坊，地點是樂施會位於北角的互動教育中心，主題是體驗貧窮。那個工作坊名為「五‧拾‧米」，由三位演員用互動方式表演一個短劇，短劇講述一個三人家庭的故事，他們住在五十呎的板間房，父親為口奔馳，不幸意外生亡，讓新移民母親要挑起養育女兒的重擔，女兒不敢向同學透露自己窮困的出身，因而承受著龐大壓力。短劇分成三個部份，分別把焦點放在爸爸、媽媽和女兒身上。故事顯然是把香港的貧窮問題透過視覺直接投射參加者的大腦，但最有趣的是觀眾可以直接扮演角色，和演員做對手戲，這種外國常見的互動舞台劇，放在中學生身上有意想不到的效果。例如學生設身處地扮演女兒，處境是這樣的，同學一起為老師搞一個生日會，每個學生需要湊五十元買禮物，但五十元對住板間房的你已是整個月的零用，對你那單身家庭更是一筆巨額的消費，你每次都拒絕參與聚會，今次卻很想出席這個生日會，因為這個老師對你很好。互動劇場讓你親身和母親談話，說服母親給錢你搞生日會，你也可能被要求嘗試和同學談判，在不坦承自己窮困狀況下，說服同學縮小生日會規模。看起來並不困難，但原來親自面對有口難言的窘局，才明白貧窮是甚麼的一回事，才明白壓力是自然從四面八方湧出來。

我想，這種互動劇場方式可說是生命教育一種出路，雖然短劇時間不長，只有個多小時，但正正就是一種突襲式的體驗，即使我當天只是旁觀其他觀眾扮演角色，那種現場的壓迫感和投入感是深刻而震撼的，我已忘記是哪天參與這互動坊，但當天的場景仍歷歷在目，感覺仍十分強烈。大概因為那是一種體驗，而這種體驗是小組討論，和做工作紙難以理解的。當然，這種教學方法成本非常大，首先要有一個好的場地，然後是道具成本、人力成本，因此樂施會等一類的大組織有財力人力物力做到，學校只可以被動地帶學生參與這些工作坊，而不可能策劃適合自己學生的教材，這是互動劇場難以普及的因素，大概也是一種遺憾。

我不知道互動劇場放在道德教育是否有很好的效果，因為現時很多青少年問題根本是社會既有多年的毛病，慢慢發作起來，並體現在年輕人身上。就好像青少年性觀念開放，那些性愛派對、風化案、校園欺凌、學生圍毆等，部份原因可以歸咎於雙親長時間出外工作，於是只能為孩子帶來物質生活，可惜遇上資訊科技潮，小朋友在無人指導、或家長無能力指導下接觸互聯網。若果今天還未有互聯網，情況或許不會這樣糟。

然而，我認為這種富體驗式的互動劇場，始終比小組討論更具威力，我們辯論了很多議題，只是我們的辯題很快成為社會見怪不怪的現象，中學生談戀愛、婚前性行為，哪個問題不是由震撼社會變成社會文化？在此，我想說明白點，我不是要公民教育小組，或者明光社一類道德組織也弄個道德互動劇場，而是想指出兩個問題，一個是教育方法有很多，老師會讀了理論卻因現實難以實踐，教學方法彊化，令老師無用武之地；另外，當一個教學方法反應不錯，便水銀瀉地式流進任何一科，欠缺了檢定教學方法是否適合課程本質，就像小組討論，當語言科引入小組討論，便好像是讓學生不在課堂睡覺的仙丹，而且是讓師生互動的唯一方法，到現在無論是甚麼課堂，也可以加入小組討論時間，但實情是學生在小組討論時間，聊天多於討論，答案往往是不經討論便可背誦的行貨。這是教學制度的悲哀。

延伸閱讀：
1. 五.拾.米短片介紹
2. 從戲劇教育中認識世界　學做世界公民

香港需要成龍博物館嗎？

2009-03-14T20:39:00.002+08:00

亞洲周刊這期談成龍博物館。

「成龍接受亞洲週刊訪問表示，上海政府已撥出蘇州河畔長風區三個舊廠房，提供二十畝地，免費讓他永遠設立「成龍電影資料館」，他說，今年二月底古老紅磚廠房已進行工程及布置招標，他會把四十年的拍戲道具、穿過的戲服、父親和家人的照片，以及他在好萊塢（荷里活）拍電影的紀念品等，一一放進去，由於木雕樓從中國而來，不需要再送贈中國，他已答應新加坡政府邀請，送贈三座木雕樓及一些成龍多年拍戲道具，成龍說：「人家當寶，我們當草。新加坡包搬包搭包建。」對比香港，他則想過許多方法，包括四處覓地，請政府撥地，自己試行在花園搭建等，都因各部門的規例太多，無法成功。但新加坡卻在一星期內果斷答覆，撥出位於博覽中心附近新建的第四所大學校園區，建立一個國際巨星成龍的古建築群及電影道具收藏館。

上海、新加坡及台灣，都有份參與成龍的收藏捐贈計劃了，但香港呢？最後，是否會一無所有！」

亞洲周刊以至香港媒體討論這件事時，把視角放在香港文化得不到延續，巨星的足跡得不到保留，並指出政府過於官僚，這是迎合媒體市場的報導。小查卻在想，或許是香港根本不需要這座館子。

從宏觀角度看，香港現存的博物館約四十八個，分別由康文署、私人機構及其他政府部門、組織管理，究竟香港人知道有多少個館？周末假期又會去哪幾個？本已不是蓬勃的博物館業務，都是可持續發展的主題博物館，例如科學館、歷史博物館。這些館子都有取之不竭的題材，而且展館持續更改主題。相比之下，只有幾間館的主題沒有持續發展空間，例如葛量洪號滅火輪展覽館。這類固定主題博物館，香港人最多看一次。成龍博物館也是一樣。

當然，在成龍未百年歸老之前，成龍博物館仍可定期更新，而且這類博物館主要吸引外地遊客和成龍數量有限的影迷。只是成龍的叫座力大概比李小龍低得多，影迷會否翻山涉水反覆參觀一個成龍博物館？雪上加霜的是多個地方都參與這個成龍捐贈計劃，固然每個地方的成龍博物館也有其特色，但潛台詞是錯過香港館也可以重溫成龍的光影紀錄，稍稍動腦也知道香港館必定是眾多國家面積最細的一個，換句話說就是最少展品的一個。於是，若果旅客只有一次出埠機會，香港館的競爭力比較低。

然後一個問題是，香港人對成龍有甚麼回憶和評價？小查粗略想像有幾個。第一個是吳綺莉事件，名句有「我犯了全世界男人都會犯的錯。」；第二個是崖上的波兒(成龍霸王版)，「根本沒這種頭髮！那個是假的。」；第三個是自稱不用替身，卻被踢爆從剛開始拍戲已經使用替身；第四個是成龍本身的姓氏之迷。其他印象包括多不勝數的玩女星紀錄、九龍塘窩打老道物業門口那長期亮起的變色燈。香港人對成龍的評價多是負面，偶然拍攝政府宣傳短片，但掩飾不了不檢點的行為。前陣子小查訪問了次文化堂社長彭志銘，彭指有一位香港電影資料收集者收集了數十年香港的電影資料，打算寫一部香港電影發展史，成龍得知後，拒絕資助那萬多元的出版費用。有時候小查會想，成龍建博物館是為了香港文化的香火，還是想彰顯自己的豐功偉業。無論如何，香港可能是華人社會對成龍評價最低的地方，因此小查敢說成龍館對香港人的吸引力不高，至少比迪士尼樂園更低。

因此，小查說或許是香港根本不需要這座館子。

小查只是從社會需要及個人德行這兩方面，認為成龍博物館不建也罷，成龍在香港電影的地位當然是無庸置疑，也算是香港文化的一頁紀錄。從成龍博物館這件事，我們再次看到香港政府如何再一次忽視經濟以外的社會發展，即使是成龍這個「大人物」，也不能倖免於官僚程序。最阿Q的想法，或許是香港政府的官僚制度，充份體現平等這個概念。

隨機播放

2009-03-08T15:30:00.004+08:00

隨機播放
1.把你的Windows Media Player, iTunes等等設定為”隨機播放”
2.回答每一條問題時請按下一首
3.記錄每首歌的名稱成為該問題的答案，不論答案有多白痴
4.Tag 20位朋友...
5.每位被tag中的人必須做上面同一樣事情

1)Facebook原來的目的是怎樣？

你一直都在，好朋友。
[楊培安、蕭煌奇；星盒子]

是你給我希望讓我在黑夜裡看的見亮光
是你給我夢想讓我在藍天上面展翅飛翔
每一首歌都有最真實的呼喊
你一直都在　你是我心中　那道最耀眼的光；
不要為我逗留
也不要為我等候請妳大步往前走

解說：Facebook原初構想是做一個社交網站，一來認識朋友，二來鞏固朋友之間的關係。初期的Application不外乎送免費虛擬小禮物，玩一些小遊戲，增加朋友間的話題，更新朋友間的資訊。因此，無論是親朋舊友，或者是剛認識的新朋友，都可以透過Facebook知道你的近況。

2)如何看待這類遊戲？

戇男
[鄧健泓]

是我蠢　令你選擇沉悶過
亦不稀罕可笑的我做甚麼
令你快樂不是我

解說：是朋友的話早已從Xanga年代閱讀你的近況，Tag來Tag去，關於你的甚麼100件事情、理想男女友早已滾瓜爛熟，繼續Tag的話只是可笑、令人沉悶，遑論可以使人快樂。

3)這個遊戲和Tag相片有甚麼分別？

拖拖拉拉，我感到疲倦。
[方力申；王傑]
但願讓我努力說清楚；
原諒我這一刻感到疲倦
沒話沒語冷漠掛嘴臉

解說：還有甚麼分別？就是一樣的東西，都是讓人疲倦、煩厭的，打開電子郵箱是每天幾十封「You are tagged by …」和「… commented on your photo…」，每天重覆刪除動作，我真的很累，無話可說。

4)甚麼人適合玩這個遊戲？

月球上的人
[陳奕迅]
如果有再會恐怕已經一世紀
回憶哄騙我但凡失去也是美
用你一分鐘都足夠我生醉夢死
如懷念也是有它限期
明日我便記不起

解說：了解自己、想當年，還要告之天下，說實在就是月球上的人，不但害怕自己明天記不起自己的事、和人家的事，也希望人家閱讀瀏覽的幾分鐘，可以想起自己。

5) 這個平台還有用處嗎？

不死心還在
[信樂團]
不死心還在　推翻命運安排　
為了你活了下來　給世界一場意外

解說：Facebook這點子出爐之初，很多人不看好它在香港的發展。然而，事情越發展，繼續出乎意料之外。網絡世界很奇妙，只要你繼續經營，或有一天你有絕世點子，也可以繼續生存。雖然，Facebook被人認為江郎才盡，再無新點子，但人際網絡仍是人最重要的資源之一，天知道明天它會有甚麼新玩意？

6) 你完成這個遊戲有甚麼感覺？

好無聊
[蔡健雅]
你真的好無聊　好你聊　我也好無聊　
無聊　這世界好無聊

解說：原想說這些Tag來Tag去的東西很無聊，只是寫完這一篇，發覺自己也很無聊，大概生活就是無聊的事。

Tag 20 位朋友：

給所有知道我名字的人
[趙傳]

給所有知道我名字的人
再一次
我淹沒在掌聲中
在此刻　我們必須暫時互道珍重

後記：
這是一篇實驗文章，模仿Facebook熱玩的Tag人小玩意，這類遊戲自網上日記年代已經大行其道，近期入侵Facebook，由於該平台有更新提示功能，很多用戶大叫煩惱。

另，在九成都是情愛K歌的華語音樂，如此答六條問題原來真的非常困難，或許是小查聽歌太少。
(忽發奇想，若果用百撘燦回答，是否真的易如反掌？XD)

一句輕率的話

2009-02-28T02:06:00.001+08:00

可能很多人第一次關心財政預算案，是投身社會那一年。

零九年的財政預算案，政府告訴大學生有數萬個工作及實習機會，這些機會面值四千大元，其中一半由政府付鈔。這一年的大學生經歷了一個很驚險的過山車旅程，他們會考那兩年是戴著口罩考口試的，後來聽到鉅富說恆指會上到三萬點，祖國GDP不知為何總能「保八」，滿以為過年多畢業也會有好景。豈料一個四川地震喚醒做奧運夢的學生，接下來一個海嘯撲面而來，那個所謂本港經濟指標偶在萬三點徘徊。報紙說，新鮮大學畢業生市價只剩六千。

我不知道如何跟父母說，父母常說到機場當保安也有九千多，做大家樂也是七千，供書教學這麼多年，三十六萬的學費換來六千三也不夠的月薪。我知道父母不是對時事冷感，而是承受不了這事發生在自己身上，父母總是希望子女是經濟不景的幸運兒。然而我知道我是幸運的一個，最少不用做四千元的實習生，或者那個寄了近百封求職信，還未得到一個面試機會的同學。我不敢問舊同學現況，因為我記得上次他可憐地說，「我告訴父母進了HKU Space，他們卻以為我考入香港大學，還請我飲早茶。」你知道他已被時代弄得楚楚可憐，不忍聽到他說：「打算當地盤散工，人家卻嫌我力氣太小。」

可能市道未必真的這樣壞，前陣子很多人還說香港人只要信心不死，海嘯是殺不了我們。可是我身邊還有人認為，大學生畢業沒有八千，應該有骨氣地不幹，否則計下來，副學士六千、中七四千，難道只有中五資歷要做義工？我們當然知道在後九七年代，學歷不代表一切，但當財政預算案提議大學生實習機會只值四千，我們是否還可以這樣堅持？是的，大學生實習向來公價三千，但大家心知土明，這個「工作及實習機會」和求學時期的Internship是兩碼子的事，而四千將會因此變成商家佬的薪酬指標。

也不怪得很多大學生跑去進修，哲學碩士固然理想，兼職Taught-Master也不放過。究其原因，可能是逃避現實，也可以是自信不足，本地的大學生在校內常見被內地苦讀生「屈機」，其中當然有咎由自取的成份，但那些二級(下)榮譽、三級榮譽，甚至取合格學位的，對前景根本沒有信心，這也是他們繼續進修的原因。「有錢的進修，無錢的擔心」，大概就是大學生的情況。

經濟不景的客觀環境，加上家人、朋輩、自身的壓力，本已令大學生吃不消，當然這些是他們應該承受，要成熟面對社會必經的路，只是你那不知世情的曾俊華，寫了一句輕率的話，便害了一班年輕的人。

幸好，小查得到現在兼職的NGO收留，算是找到了畢業後的工作。

不吐不快

2009-02-23T23:34:00.003+08:00

(本篇含若干粗俗中文，請家長陪同子女閱讀。)

有說香港人日常使用詞彙不多，無論是上流人士或是下流販夫，都是用同一套的語言，就是粗言穢語。

尻。這個字流行於社會各層面，根據少數粗口文化研究典籍《小狗懶擦鞋》所載，原字為「尸」字之下加一個「求」字，讀gaul，俗寫為尻或「門內添九」，解作男性生殖器官。然而，語言演化(Language Variation)速度之快，以及香港人言語能力退化之勢，實在比光速更快。

有句說話大概大家不太明白，卻偶有使用，那就是「條友咁尻既？」，或者「屌，條友真係好尻。」，又或者「屌，乜條友咁撚柒尻架。」當然，除了"屌"字，引號三句說話所有粗口寫法都是錯的，由於這些粗口的原意都是人體性器官，所以全是從「尸」部(身體)。

這句說法幾時用？大概有幾個情況：

一、不識世情
甲：「喂喂，我想問GPA幾多先有獎學金架？」
乙：「GPA過3.0 啦。」
甲：「我得1.9，有冇方法可以得到？」

這個時候，乙會跟甲說那句話。

二、不識時機
甲：「其實CCD怎樣紀錄顏色？」
乙：「CCD上有很多電容，當光線進入，光能會刺激電容產生電壓，依電壓的數量，相機便知道光的強度……」
丙：「有看昨天國米阿祖那球嗎？很利害啊！」

這個時候，我們可以用那句話形容丙。

三、不識尊重
一班朋友聊天，大部份和甲是陌生朋友，而且有男有女。

甲：「昨天我和女友試了新招，(下省三萬字詳細性愛描述)」

這個時候，我們可以用那句話形容甲。

除了以上三個情況，我們都可以用那句話形容，若大家粗口語感強烈，會發現三個情況都有共鳴點，這個共鳴點讓你很想說一句：「乜你咁尻既？」這就是所謂的傳神，粗口固然難登大雅之堂，但日常對談真的方便得多。

所以，把香港人詞彙少和一句粗口代替多重意義扯上關係，看似合理，但其實應該問的是不說粗口，他們表達到自己想表達的意思嗎？正如彭志銘所言，粗口並不低下。所謂次文化，都只是人把階級觀念強加其上。反之，當我們越了解粗口的由來，便越明白我們的文化，自己文化的歷史。例如，女孩子破了處子之身，會說「無左隻豬」，由來是從前三朝回門，男家要以燒豬回禮，若入門妻子是完壁，則回原隻燒豬；否則，便回豬頭豬尾，意思就是「被人食左隻豬(處)」。現在不需要三朝回門，但明白一些俗語的來源，我們更了解祖父母，或更老的先人，活在怎樣的時代。

小查認為一班熟絡朋友聚首一堂，暢論往事，使用粗口助興、共鳴，是無傷大雅的快事，反正大家心知對方不會介意。可是，在普通場合、公共地方，大聲用粗口溝通，不但不尊重別人，也侮辱了自己。

聽力危機？

2009-02-21T20:50:00.001+08:00

其實，很多煙民也知道吸煙的害處；很多賭仔也知道自己死路一條。但是，這些人仍然沉溺其中，是因為一種癮。自古以來，心癢就是難當，所以大家都知道聽隨身聽會導致聽力減弱，甚至耳鳴越來越頻密，走在街上還是掛上耳筒，重覆聆聽阿多諾甚為不屑的流行歌曲。

如果經歷過聽力危機，又會否減少聽隨身聽？

前幾天小查沐浴之時，花灑佻皮地和暖水玩遊戲，水混和洗髮露流進耳洞，當下把頭傾側，把水倒出耳道。第二天突然感覺怪怪的，耳朵滿是浪濤聲，就像有一塊海棉在耳道，當手指在耳邊輕按，便有擠壓海棉的感覺。然而，耳朵沒有絲毫疼痛、鳴叫，也不痕癢。本想置之不理，反正聽力沒有受損，也不疼不癢，應該會自行康復。

可是時間這次沒有為我治療，耳朵繼續是充滿浪濤聲，偶有「啪啪」的聲音，就像水泡爆破。忍不住用手插入，耳道是乾爽的，也沒有膿、血之類。但是，不知道是否心理作用，那天的晚上開始有點疼痛的感覺。由於間中有耳鳴，有時候耳道又會腫脹，害怕得了外耳炎之類的問題，第二天立即到浸大獸醫求診。

浸大獸醫之所以得名，乃因其醫療質素低如幽谷，有人越醫越嚴重，有人洗牙流血不止。可是，對貧苦學生而言，用二十元搏一搏，大家都希望可以「單車變摩托」，治好小病。小查心想，反正都是用放大鏡看一看，有問題再轉介，當然找個便宜一點。那獸醫拿著儀器望一望，淡淡道：「沒甚麼，只是有條頭髮，還有一點耳屎。」醫生沒有為我拿出那根頭髮，只是叫我不要用手挖耳，以免頭髮越來越入。

待了半天，情況沒有好轉，耳朵仍舊一樣，小查開始懷疑耳朵的問題不是因為這根頭髮，心想周末回家要到看看自己的家庭醫生，晚上卻真的忍不住那每三秒一聲的「啪啪」聲，於是用手指輕輕挖一挖，半根頭髮便落在手指邊，頭髮一端還有一點耳屑。一根小小的頭髮離開耳道，卻有一種重生的感覺，三天以來首次有耳根清靜的時刻，也發現原來聽覺是這樣可貴。

耳道藏髮的那幾天，小查告訴自己聽覺得珍貴，要聽少一點隨身聽，在家不再用耳筒。只是事過境遷，回家途上電話響起，我接聽之前還是要把耳筒除下。

認得幾個字

2009-02-19T22:17:00.002+08:00

起初，我是因為這段文字而看這本書：

幸福二字連用，恐怕是宋代以後的事，而且連用起來的意義，也遠非近世對於愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用「幸福」，應該是把「幸」字當「祈望」、「盼想」的動詞。

倘若「幸福」二字的連用，能還原成將「幸」字當作動詞，應該會給那些終日自覺不幸福、或是不夠幸福的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單：「幸福」不是一個已完成的狀態，是一個渴望的過程──而且往往不會實現。

乍看之下，是說文解字式的現代漢語精讀，讀者期望從中得知文字的歷史、正音、正解，一來改善中文，二來可以假裝博學，向人炫耀。細味下來，這本《認得幾個字》並不是國語文的教育書，而是一本溫馨的親子紀錄。

張大春透過敘述教導子女認字的生活片段，分享他的育兒心得，又常常在字裏行間插入小時候和父親的對談，從而透視那一種世代間的文化傳承。教導同一個字，卻不能用同一種方法，這個觀察正反映不同年代的孩童，無論從資質、反應、生活環境，也有迴異之處，而這些差異，又和科技發達大有關係。恰巧就是，科技、時間和文字千絲萬縷的關係，是這本書之所以能夠成書的最大原因，現代人對每天接觸使用的文字真的不太了解。

正是種種環環相扣的原因，令這本書變得好看。好看在於它首先是輕鬆的讀物，張大春和子女的生活對話十分鬼馬，也不知道是小孩子真的這樣機靈，還是言者無心、聽者有意，很多時候小孩子的天真回應倒令作者，或是正在偷窺的讀者們不知如何應對；也是小孩子無邊的創意想像，勾起很多自己也答不了，或是曾經問過卻無人答到的問題。正如張大春說：我才發現，我懂得回答的問題越來越少。

其次，書中都是順手拈來的文字，但認真討論才驚覺自己對這些文字毫無認識，認識不是像許慎般把每個字也解釋得一清二楚，即使是用法、讀音、寫法或許已經是「不太確定」，或者「有些保留」。當你看到張大春花了一點心思，把文字的根源都找了出來，你便有所感嘆。例如「創」字直至先秦時期也是「創傷」、「創害」的意思，又例如最早使用「娃」字的，應該是《漢書》引楊雄的〈反離騷〉，用的詞語是「娵娃」。

和朋友分享到這裡，很多會問：「現在懂得這些有啥用？」

這個問題作者當然有提及，也當然是個人人都懂的答案。有些東西不一定是「實」學，它們不實用，甚至無所用，卻不代表它不重要。文字的情都在文字的根，文字不用我們悉心栽種，因為有文字學家和作者為我們默默筆耕。可是要分享文字麥田的成果，還是要親身下場，落手插秧。

書底有句話：
認字，從來就不只是國語文教育，更是情感教育！

文字，是文化載體，傳承前人的故事，也傳承了民族的性格。如果說《認得幾個字》是一本情感教育的書，那麼教子女認字也是一個很好的情感教育。還記得學習新東西的感覺嗎？我不能用筆墨形容，但這感覺總令我更加積極，更加開朗。這，或許也可以叫做「幸福」吧。

認得幾個字

作者：張大春/著、周慶輝/攝影者

出版社：印刻

出版日期：2007年10月03日

ISBN：9789866873379

這個政府不可愛

2009-02-16T22:25:00.001+08:00

這幾天耳聞不絕大機構裁員的消息，就如麥當勞加價一樣，人家是商業機構，裁員是商業決定，市民只可以表示強烈不滿，而不能干涉其中。再次，失業陰霾籠罩香江，有人要求削減公務員薪酬，表示政府和社會大眾共度時艱。

曾俊華出席公開活動，有學生羅列政府各級官員薪酬，與美國總統薪酬比較，批評官員薪水過高。曾司長只說，削減些微人工對整體開支不大。這句說話不應從政府官員口中講出，這是政府和商業機構的分別。

首先，香港公務員薪酬偏高是鐵一般事實，有人說高薪可以養廉，但小查僅有的中三歷史告訴我，高薪養廉這個想法在康熙時代已經證明失敗；又有人說，官員的薪酬不算高，然後是大堆廢話，總之就是不要削減。

就曾司長的回應，其實即使削減薪酬所得對整體經濟沒有明顯幫助，也不代表不應執行。小查的愚見是若果有些事情是吃一點虧，只要對整個社會有幫助，無論是經濟、文化、甚至社會心靈，政府便是最佳的執行代表。而且，當公務員的薪酬高於市價，股東(不使用『老闆』，政府只聽得懂股東)即是市民要求檢討，官員是否應該最少也成立一個獨立調查委員會，研究如何節省浪費了的資源？政府官員不是很喜歡做開源節流的事嗎？

小查未受過經濟學訓練，但深知經濟模型不能搬字過紙地使用，所有理論模型都有假設，而它們考慮的因素遠比現實情況低，真實社會的互動變數連超級電腦也計不了。好像最低工資，某些經濟學流派會認為會令情況惡化，但當社會奸商冷血得過份，政府還是要出手救助市民，這是它的責任。有時候政府要「難得糊塗」，很多國家派消費券，希望減低金融海嘯對自家經濟體系的衝擊，香港對此也作一番討論，難道那些派消費券的國家沒有考慮到消費券的壞影響？只是大家心知肚明，有些時候若果做些傻事可以為社會打氣，做些傻事可以減低社會無謂爭辯，政府便應該當一個可愛的傻瓜。

香港人一直自稱「醒字派」，我們不怕失敗，但最怕被人指著說「傻瓜」，所以這個政府真的一點也不可愛。

情人節

2009-02-14T18:35:00.003+08:00

一

還記得和你相遇的夏天，有一個海天一色的海灣。兩個陌生人各自拿著貝殼，放在耳朵邊聽風唱歌，歌頌夏天的寫意，當然還有海水的清澈。

二

媽媽說工廠妹年代，大家從未幻想可以環遊世界，最期待度蜜月可以走出香港，到海南島或是澳門看一看人家入境處的制服顏色，還有人家工廠區的食店和香港是否一個模樣。昨天她告訴我的好朋友，在Google地圖找到一個叫Galesnjak，很想去那兒度假。

三

四個人在聊天。
甲：這個情人節送甚麼給她好？
乙：不要問我，我從不送禮物，我的她也不介意。
丙：總之不要送金莎花便可以，吃了便沒有了。
丁：這個年頭也很少人送花了，在街上拿著一束花，行年宵嗎？
甲：那即是送甚麼？
丁：送一支花給她，和她找個角落一起壓乾花，做手作，然後弄一頓家常小菜。或者，帶部相機去塔門，就這樣為石頭拍攝……
甲：這麼多點子，你試過沒有？
丁：沒有，已是第二十二個孤獨的情人節。

四

金融風暴，英國調查說逾半人不會慶祝情人節。受訪者說，不去高級餐廳，會自己作詩、做愛心晚餐。

有個人學了很久雕蘿蔔，學的時候手作禮物是獨市，學成以後，手作禮物泛濫情場。

五

情人節，我坐在電腦桌前。
我在二月十四日沒有甚麼感覺，倒是回想昨天的黑色星期五，覺得自己有點倒霉。

故事從不會動聽

2009-02-11T01:32:00.001+08:00

生活就是這樣的一個過程：聽故事，寫故事，然後說故事。

我倆在旺角朗豪坊相遇，擦身而過。你要往佐敦跟人傾生意；我要返九龍塘上課。你跟我閒聊了生活近況，娶了那個說要分手的女人，做了第二次負資產，頭也不回就往前走了。

就好像這幾天圓滿的月色，從前我們都試過睡在父母身邊，一邊看著皎潔月色，一邊為「狼來了」的牧童緊張，為「三隻小豬」的三豬驕傲。有時候，故事和安徒生寫的有點不同，你不知道是媽媽記錯，還是自己不了解。媽媽總是告訴你，長大了你便明白。後來，你真的明白了但卻後悔長大了。

大學課堂悶得令人發慌，飛短訊打嗑睡成了習慣，看簡報聽教授說話倒是混身不自在。課後是快樂時光，在Common Room抄完功課後大伙兒走到尖咀唱K直落，沒有錢去諾士佛臺便去山林道柯士甸道找些不太貴也不太少人的酒吧，再返回第八站飲碗糖水。

年輕歲月怎樣輕狂，也不會感到內疚，是那刻酒醒的頭痛欲裂令人更覺清醒。午間起床比早睡早起精神，是這年紀的集體意見。書是永遠讀不完，但又會告誡私補學生努力讀書，儘管私補時總是一起分享最新八卦雜誌，插著隨身聽自稱一起練習英文聆聽。放學後是風花雪月，也可以是忘我工作，總之就不會出現在圖書館和溫習室，那不是老土的表現，因為這層次早已非筆墨能形容。

後來，其實是看不到後來。反正就是三個人的影像，兩個大人一個小孩在公園蹓躂，小孩子是意外，另外兩個是百事哀的貧賤夫妻。不是讀書不成找不到工作，也不是雙失青年剛遭裁員，只是兩口子踏實工作，就是養不了那條化骨龍，就是解決不了生活所需。到公園不是浪漫，只因那是免費入場，而又有比較新鮮的空氣。

「夢囈」是夢話，常是日所思夜所夢的告白。當你聽到妻子告訴你昨晚的句子，你想到當年在旺角朗豪坊相遇，擦身而過的人，告訴你最近他娶了那個說要分手的女人，做了第二次負資產。你記得你忘記跟他說一句：「老竇，同阿媽離婚之後，好耐無同你飲過茶了。」(爸爸，你和媽媽離婚後，很久沒有茶敘了。)

勵志書沒有說的事情

2009-02-03T14:04:00.002+08:00

柔和燈光映照悠揚音樂，場景不是咖啡店，而是那仿似不用發市，便可以開到成巷成市的頁一堂。音符跳動於人群之間，散落在書海之中。最多音符的書架，是所謂「勵志‧心靈」一類的書，打書釘的不分男女老少，大概生活壓力真的迫人。

打從「心靈雞湯」成為學界某類書籍的代號，我們清楚明白心靈勵志書絕對是圖書館借閱榜的永遠榜眼，雖然難以挑戰小說的狀元地位，但也無人可以追其一日之長短。就算不是學生，這個邏輯仍然生效。

香港人常自稱生活迫人，沒有空檔看書，當有時間看書，一定不會選擇上佳安眠藥，例如社會理論、科學原理；也未必會選擇坐時光機，例如賞董橋之文字(火星文用家不知董橋尚在人間，大概推想董先生是上世紀的大文豪)。既然生活迫人，便要學習舒解壓力，勵志書籍便成為「低能成人禮」和「我的30吋腰圍」之外的最佳選擇。

勵志書籍教你要打破框框，要勇往直前，要不畏艱辛，要保持樂觀。作者告訴你，保持樂觀不容易，但樂觀的人會很快樂；就好像醫生告訴你，身體健康不容易，但健康的人不易生病。作者也會告訴你，保持樂觀的方法；就好像醫生會告訴你多渴水和做運動。其實他們說得真的很對，只是他們把美麗的景象告訴你，卻礙於篇幅有限，難以坦承故事還有下集。

上集是你保持樂觀，掛著一個微笑善待身邊每一個人，希望可以用親切的態度，感化那些心懷不軌的人；下集是經濟環境真的太差，即使你是公司的親善大使，礙於你高薪厚職、人到中年，公司決定送你一碟炒魷魚。上集是你勤力讀書，活用黑川康正的讀書術、葉瑞財的記憶法；下集是人家還懂得世代相傳的長征求生術，把皮帶用汗水浸濕，烈日當空啃掉充飢。於是老師還是說你不夠勤力，分數還是在Normal Distribution之癲，也就是合格有餘，卻連奪B都不足。

我們要打破框框，但當框框打破不了，我們可以怎樣做？高唱一遍超越另一個自我，然後再來一遍打框之旅？別天真。你會考高分，高考滑鐵盧，滾進副學士的大家庭，卻換來Tutor 的針對和同學的排擠，然後你以GPA不過2.8的成績嘗試報讀大學，副學士也快畢業了，你還想再來一遍打框之旅？

他說了一句話：「若果你不能打破這個框框，便要逆來順受。」

他也說了一句話：「無人幫到你，除了你自己。」

他還真強，沒有把社會描述成美麗新世界，因為他知道只會令你繼續錢來伸手，飯來張口。現實是太多的無奈，你可以有一百二十五本的試場、職場、情場求生術，但大家心裏明白，很多時候即使如何懂得求生，也不能把無奈變成希望，所以有人為自己買一張大床，必要時把它拆成四塊半，讓自己長眠有個容身之所。英雄不是人人能做，當命運安排你到旺角執紙皮，你要逆來順受維持生計，但也要告訴自己，只有自己才能自救。

誰說老師一定要令你充滿希望？

他說出了學校不會教的事，也做了一個學生打不破的框框，要他們逆來順受。這個框框，叫「四不」。

關於他：
1.「四不」

四不

2009-01-30T20:39:00.000+08:00

有人認為卡夫卡之所以說「有些事比童年更為重要」，並不是要具體說出哪些東西比童年重要，而是要指出我們把童年放在一個很高的地位，純潔得神聖不可侵犯，大概是這樣，社會到這一代已明文規定不能體罰學生，虐兒條例更嚴謹得令父母不懂教子，在棒下長大的，對刁蠻子女束手無策；稚童民智未開，以為父母不能打他們便可反過來態度囂張，甚至認為得到父母溺愛可以為所欲為。

父母尚且如此，老師更難做人。

老師分兩種，惡和不惡。

惡的老師不一定嚇怕學生，不惡的老師不一定反被學生欺凌。從前體罰在校園並不禁止，學生害怕的是那一尺長一吋厚的淡黃木尺，木尺應聲而下，只是責罰的開始，即使掌心皮開肉綻，仍然把手合起，執筆罰抄那一百遍「我以後上課會專心」。

更久遠的時代，老師不止用木尺，只要用得著而你死不去，十八般兵器也能舞動，龍飛鳯舞過後，學生服的不是教師的道，只是手上的棍。然而，學生坐定定，老師才可以專心授課，適度討論有助教學，但頑劣學生玩弄鄰座同學，大聲叫囂阻礙上課進度，體罰大概是應付他們最快見效的方法。

現在，體罰不再通行，教師朋友訴說頑童如何讓人頭痛難當，家長、政府和校方的壓力如何力壓頭頂，小查突然想起中一的一位中文老師。

「四不。」

這兩個字就是神技，就是聖旨。「四不」乃一種抄書方式，適用於任何體裁、任何形式的文字，「四不」者，不隔行隔格分段，不用鉛筆，不用塗改液，不寫標點符號也。「四不」一出，學生無一不靜，無一不停，縱使是最牙尖咀利的學生，也突然學會退一步學闊天空。看倌不信，可以小玩一百字「四不」。這個電腦時代，日常書寫的文字大概比一百字少，但使用塗改液的次數不比從前少。人們抄寫總是粗心大意，不求甚解便亂撩一通。當標點符號突然消失，塗改液變成禁忌，每抄一字便是一步一驚心，老師最少的罰抄量是四百四不，奉行「九出十三歸，大你一分息」的利息計法，若果今天罰你400，明天不還，後天便是 (400/9)*13*1.1 = 635，有數得計，公道又公正。

「四不」嚇人，但對學生各個方面也有相當多的操練，首先是抄寫小心，步步為營的抄寫過程，令學生對課文的理解更深，也更牢記文字的筆劃，還有修辭。這位老師在我中三的時候便宣佈退休，雖然他只教過我一年，但說他的故事可以填滿三個晚上。老師退休心願是走遍中國的湖江山色，感受大地的氣魄。

突然寫他的事，是回宿舍途中想起他，不知何故聯想到，一個老師留在一個地方教學，把一篇文章教完便是另一篇文章；但一個遊走不同地方的老師，可能只需要一篇教材。

出版的唱片模式

2009-01-18T23:16:00.003+08:00

那天孫耀威當電視節目嘉賓，被問到在外地可以賺更多錢，為何要回港發展，還要做最霉的唱片業。他說在香港唱歌，不一定要從唱片賺錢，很多活動和其他來源也可以帶來收入。在這個唱片業萎縮的時代，有人說做唱片不是為了賣唱片，而是為了賣歌手。大概為了市民進入唱片店看到某位藝人的海報，電台用幾分鐘的時間在空氣中介紹這張唱片，更理想的是有二十分鐘短訪。只要這個藝人得到肯定，無論是外型還是歌喉，舞技還是演技，他或她都可以達到目標，歌、影、視、廣告、舞台劇多棲，然後是在某娛樂雜誌看到他或她「身家暴漲」。

和唱片業同樣萎縮的是出版業，而照現實發展，小查大有機會投身這個倒霉行業。有時候，小查覺得出版業和唱片業的相似之處，不止是市場不斷萎縮，而且也是販賣貨品以外的東西。

自資出版固然是販賣作者的財力，儘管現時自資出版相當便宜，但有閒情逸致把這數萬元掏出，並非人人也可以做到。有些人出書是為了「擠身」文化界，彷彿書出了便是有文化的知識份子；也有些是為了給人權威感覺，一個市場分析員出書，把書本知識分拆再包裝，配以幾個歷史實例，人家便會覺得這個分析員比較專業。

出版社為博客出書，不但打著緊貼潮流的旗號，還可以讓人感覺它是一間有活力的出版社。有時候出版社更像經理人公司，在書展印製大型海報，訂場搞新書發佈會，而得到有限資源去推廣書籍的，多是有雄厚實力的作者，或者潛質優厚的新星。近年，有藝人出書熱潮，這令本來漸變死水的出版界有一瞬閃光，但多數執著於文字某些傳統價值的人，只會對這趨勢搖頭嘆息。姑勿論商業出版會否令文字從物質層面(書冊價錢)，全面貶值到精神層面(書冊內容)，它肯定是市場需要的一種貨品。

看起來和商業風馬牛不相及的學術界，其實也可以像賣唱片一樣出書。香港科技大學和商務印書館合作，目前為止已出版了幾本科普讀物，例如《我們為何在此？》、《科學就在生活中》等，由相關學系的教授撰寫文章，解釋一些生活常遇到，但程度較深的科學問題，好像《我們為何在此？》出版於霍金來港前後，借助當時的勢頭，介紹宇宙黑洞、時間等概念。這類比科普書籍艱深一點，和普通大學課程又有差距的書籍，目標讀者可能不夠五百位，而潛在購買者更不會多於一百個，出版這本書最大目的，是吸引社會注意。香港幾所大學的理學院比較內籢，難聽一點是「摺過摺凳」，但這不代表她們欠缺實力。很多時候，收生成績不理想是因為社會只重商，其實很多理學院的教授也是國際知名的專家，近年多了內地學者進駐，他們在學術界有很多也是舉足輕重。

其實，要推廣科學發展，除了在中小學搞大量的「趣味實驗科學班」，宣傳也要銜接到大學，否則大家對小發明感到興趣，但卻不願意參與科研，科學便會繼續被忽視。有趣的是，無論金融海嘯如何利害，科技公司需要的人數也不會減少，隨著內地工業起飛和全球機械人熱潮，科學人才的需求不斷上升，讀科學從來不會是絕路。可是，一直以來各理學院都不懂得宣傳自己，科技大學把科學打入書店，算是一個突破，也是有效的宣傳手法，就像唱片公司一樣，這些科普書不是為了讓文科人聽明白甚麼叫「不確定原則」，而是透過海辛堡的故事告訴你，某教授研究的東西是和日常生活相關的，某教授善於用故事講解物理概念，還有最重要的：某教授在本校任教。

其實新時代的意思不只是新科技取代舊技術，也不是把舊東西完全回收，把走向夕陽、快要淘汰的東西結合，也可以殺出血路，揭開另一個時代。樂觀點看，科學有朝一日會再受到重視。

走廊其實十分寬敞

2009-01-13T21:32:00.000+08:00

走廊其實十分寬敞，學生卻走在一邊，斜眼側目彷彿遇到森林野獸。奇異目光落在這個女孩身上。她的校服比誰都潔白，舉手投足比誰都大方得體，說話流利、聰敏過人，是學校的高材生。

她祖藉巴基斯坦，在香港出生，母語是廣東話。有人問她用哪種語言思考，巴基斯坦語還是廣東話，她說從來沒有到過巴基斯坦，也不太懂用那個地方的方言溝通。要她用巴語說話，情況不比香港學生說英語好。這個女孩讀中文中學，英語也和同學程度相若，若把她的皮膚換掉，便和街上行人毫無分別。

無論是巴基斯坦、尼泊爾，抑或是印度人，都算是南亞裔人士。這些少數族裔佔香港人口不到百分之五，所以政策從來沒有考慮他們所需，儘管他們有很多已居港七年，甚至是在香港出生。少數族裔來港原因各有不同，最早在香港落地生根的是尼泊爾人，他們多是航海時代船上的僕人，當年英國人進駐香港，僕人隨渡輪而來，算起來比很多香港人的祖先更早來港。當然，也有這幾年才受騙而來的黑工、渴望掏金的難民。

少數族裔自成一角，雖然也是香港人，但很少可以融入漢族港人的圈子。他們不只住在重慶大廈，而是按著自己的族裔，散落在香港不同角落。這種特殊居住模式，令少數族裔難以整合，也就是說我們不能期望有一位少數族裔的領袖。不同國藉的社群本身是單獨的利益集團，即使選了一個少數族裔的議員，他或她所提倡的觀點不一定可以代表所有少數族裔。因此，少數族裔的問題其實相當複雜，也許如此，香港政府從來就不當它是一個問題，反正媒體不會理會，而少數族群也不懂發聲。

可是，問題埋藏著猶如計時炸彈，早晚會爆發。這幾年越來越多南亞黑工，偶然港台節目也會探討少數族裔狀況，加上最低工資和外傭稅事件引發幾波討論，一些新冒起的演員和楝篤笑表演者都是少數族裔，鎂光燈開始移動，市民也好像意識到少數族裔其實存活在香港。大概最令香港人明白或認同少數族裔是香港一份子，是因為殺校風波。越來越多學校為了逃避殺校，而把收生目標轉移到少數族裔，接下來便順理成章地討論課程改革，把本已發臭的教育問題放入泥沼。教育只是其中一個問題，還有太多、太多問題，這個政府絕對無力解決。

有人會問，那麼為甚麼他們還要來？為甚麼他們不回到老家？這個問題，就是問你的爺爺為何要漁舟渡港，在大埔那個不知名的山頭，邂逅同是從潮州偷渡的嫲嫲；這個問題，就是問你的家族在香港生活了五十多年，為何不回到那個你從未住超過一星期的故鄉。換一下角度，我們應該問如果你的祖先一百年前已來到香港，祖宗四代都是香港出生，人家還問你居港夠七年沒有，那是如何的感覺。諷刺的是，漢族港人談論到少數族裔，仍只懂說「活在國際大都會，應該懂得和而不同」，這個「視野」才是最狹隘，好像覺得自己是這裡的地主，人家是短期租客，實情是仍然擺脫不了香港人只有漢族的民族視野。

那個不懂說巴基斯坦語的女生就讀浸會大學，當天她跟我說，對香港少數族裔的情況毫不樂觀，甚至乎她自己也不知道政府可以如何幫助他們。她只知道自己可以讀到大學，身邊的朋友視她為土生土長的香港人，已是很大的福氣。

維港仍有幻彩咏香江，但說到底還是不懂得容下半點顏色，和國際城市毫無關係。她，只是寒風之下的一個小故事。

軟實力的生活體驗

2009-01-11T15:52:00.001+08:00

國家的力量不止從經濟和軍事力量反映，還有文化、價值觀、意識形態這些軟實力。一個國家的軟實力越強，人家就會越重視她。純粹經濟發達或者軍力強大，就好像暴發戶和野蠻人。儘管消費力不相伯仲，軟實力強國的旅客也會得到較好的待遇，這是印象和行為的現實反映。

軟實力可以是真，也可以是假，美國最懂包裝，也是最著名的騙徒。一直以來，她的包裝紙被人家撕破，卻很快換上新裝。即使是最壞的時刻，也可以為人帶來新希望，這倒是要一點運氣。香港的運氣大慨用得七七八八，捉到鹿也不會脫角，幾年前意識到包裝不應用報紙水草，而是要用花紙膠帶，卻進了一批次貨。

這種反映，也可以套用在個人生活。若然對一個人印象良好，其言行也會來得順眼和順耳，於是你便比較容易接受這個人的想法，或者說意識形態。要令人印象良好，首先要懂得包裝，不用形象乖巧，也不用衣著端正，但要懂得描述一個美好構圖，讓人家嚮往一番。有人會說，他追求的不是品牌，而是品味，那是一種生活質素。噢！忘記了，這類人會說：Quality of Life。當然，他們沒有錢的時候，會說近期反璞歸真。懂得包裝，這類阿Q便變成潮流達人、生活專家。諸如此類的包裝紙下，滿是惹笑謊言，倒不是入世未深的初中生才會上當。

有時想想，豬朋狗友常帶來滿天麻煩，你對他們卻從不懷疑，也許只是某張包裝紙作祟。當包裝紙剝落，信心是否仍未動搖？

腦海浮現「難得胡塗」，原來中毒已經太深……

聖誕的任食火鍋

2008-12-25T18:23:00.000+08:00

平安夜，尖沙咀，人群。

或許國金二期會倒下，或許萬里長城會腐化，但聖誕前後的人群卻像男生聚集有色情笑話一樣，必然出現。記得那夜，沒有雪的聖誕，月下花前我感到異常寒冷。

聖誕前後總塞滿形形式式的聚會，中學同學、大學同學、籃球波友、莊員聚會等，大家好像記起香港的冬天所餘無幾，珍惜穿長袖衣物過聖誕的日子。於是乎聖誕節目不外乎是燒烤和圍爐。這兩天也是在火鍋邊解決晚飯，思考的卻是學術問題，大概我真的不太喜歡圍爐。

現在越來越多任食火鍋，普遍每位消費一百元有找，又可以讓一班朋友聊一整晚、吃一餐飽的。他說圍爐比燒烤好，一來酒水任飲，二來吸少一些毒氣，三來酒樓比燒烤場方便。

我，卻悶蛋地覺得任食火鍋其實是一種很浪費的消費，雖然很多酒樓寫明吃剩的食物會逐鎊計錢，但執行的店舖少之又少，食物浪費的情況十分嚴重；人們吃的份量比平常多很多，加快食物消耗。一班毒男在飲啤酒、食肥牛，我思考了任食火鍋概念顯然源於自助餐，這種把外國經營模式融入傳統進餐模式，是全球化經典例子。然後你提及那個冬天，那個我們還在應付高考的冬天。

可是你卻播錄音帶似的，重覆著當年在這家火鍋店出席的毒男，還有大家的坐位表，他取笑你言談老土，好像除了想當年便沒有話題，你卻問為何想當年就是老土，畢竟我們還是年輕。

有趣的事，中七那年的聖誕，大家也是沒有女友的光棍。自那年起，一班毒男養成觀賞鄰桌女生的習慣；今天部份會員已脫離毒男俱樂部，但既不會攜眷出席，也不會改變偷窺鄰桌的變態習慣，我才發現，樂趣不是鄰桌女生是否漂亮，而是過程本身那種目標一致的團結。或許你和我對鄰桌女生是否漂亮的見解不盡相同，但最重要的是，一陣粗言穢語的問候過後，笑聲隨著快門聲此起彼落，下一年大家還是會重友輕色地重聚在這家毫不好吃的食店。

這是一個女人未必能夠明白的世界，變態的行為、重覆的習慣、沒有理由的光顧、缺乏內容的對答，還有，即使活於不同世界，也可以友誼永固的豬朋狗友。

最原始的鬥爭：左右手的政治

2008-12-16T02:40:00.002+08:00

也許，香港人的政治意識提高了。在這裡談左和右，人們立即想起左派和右派的政黨，然後便是爭辯不休的立法會會議。他們或許不知道香港政治學的左和右，其實和國際說的那一套有所分別；他們大概不明白為何長毛會自稱「真正左派」，甚至分不清托洛斯基和奇斯洛夫斯基。有趣的是，若然你是那一位能夠從法國大革命開始解釋左和右分別的人，當說起左和右的分別，你更容易想起政治學的左和右。然而，除了這些你還想到甚麼？

由政治學的定義出發，其實是個不錯的選擇。法國大革命的政治定義時有改變，讓我們返回最初的定義，也就是右派代表貴族、教士的利益，左派代表低下階層的反對聲音。欵！為甚麼尊貴的人會站在右方？

大概這是一個巧合。
然而，這個巧合未免太神奇。

左和右的英文是Left和Right，這是小學生也知道的東西。巧合在於，Right除了解作「右方」之外，還有「正確」、「權力」的意思；Left解作左方，又有「遺棄」、「離開」的意思。彷彿英國文化老早定義了右比左強。

弔詭地，不單英國文化定義了這種邏輯，我們追溯古代關於左和右的符號，也可以找到大量例子。古印歐人處於北半球，他們觀察到太陽從東方升起，經南方天空向西落下，整個過程也是向右進行，於是他們把右方聯想成為生命的象徵。太陽這種順時針方向(也就是向右轉)的旋轉方式，變成了吉祥的徵兆。十七世紀有一個所謂的凱薩平習俗(Catharpin-fashion)，指的是一班人喝酒的時候，請客的順序是右至左，也就是順時針方向。

眾所周知，古代社會男尊女卑，而這種思維也跟左和右聯想在一起。坦尚尼亞的鉤苟族(Gogo)稱右手為男人的手，左手為女人的手；佛洛伊德曾說過「以右左代表男女是天經地義的事」；希臘天文學家阿那薩哥拉斯(Anaxogoras)更提出一個天馬行空的想法，他認為男嬰的精子出自睪丸右方，而女嬰的則從左方來。

宗教對左和右有更極端的想像。猶太教的上帝使用右手去施行神蹟；伊斯蘭教的古蘭經指獲選中的子民站在真主的右側，而站左側的都是受到詛咒的；佛教認為通往涅槃的路「要避免走左邊，而跟隨右方」。

如果截然不同的社會文化也「承認」右尊左卑，那到底是甚麼原因驅使這個決定？生物學的研究指出，大部份的人也是用右手，即使是內臟逆位的人也是一樣(即所有器官出現的位置和正常人恰好相反)。雖然如此，比較左右手的效率，右手的優勢不過百分之十，如此些微的優勢可以讓右手的地位變得這麼崇高嗎？從生物學的角度來看，慣用手和左右側的問題可以由分子層面和神經科學去解決，但撇開「左旋胺基酸」這些深澀難明的生物詞彙，宗教本身才是把右方定為優越的最根本源頭。

科學家一直追求完美的對稱，很多數學和物理模型都因為對稱而得到簡化；藝術和建築也曾經有為對稱而瘋狂的年代。可是，返回所有問題的思考者，也就是人的本身，卻不是有著完美對稱的存有，從內臟到我們的左右手，無論是工作能力還是形狀大小，不對稱彷彿是生物世界的潛規則。

有了左右分別的概念，我們觀察世界便不再局限於形狀和色彩，因為有了左和右便有了方向，唯有這樣世界才會更立體。當我們談到左和右，答案就不會再只是左派和右派的香港政黨了。

書名：右手、左手，探索不對稱的起源
作者：克里斯‧麥克麥納斯
出版社：商周出版
ISBN：986-124-470-0

書海同好：
Fongyun's Xanga

BonBonBomb

紅綠劃分還有意義？

2008-12-07T14:39:00.002+08:00

家住新界，從前很喜歡乘搭的士，因為的士司機總會戴著一對很有型的手套，而每輛的士的「波棍」也有點不同，搭的士可以欣賞每個司機如何佈置僅餘的空間。那時候應該是小學，不知道為甚麼的士有分紅色和綠色，也只曾在書本看過大嶼山的士的樣子，腦海對的士的概念是：收得貴、賺得多、好熟路。

長大後終於看過藍色的士的真面目，也明白紅雞和草蜢的分別是前者可以進入新界，而後者不可走入市區。除此之外，就是紅雞起標比較貴。大概是香港人的關係，對的士的了解只是止於經營模式，還有商業收入。至於為甚麼其經營模式有這樣大的差別，一直也沒有特別留意。反而有時候和母親聊天，倒知道了綠色的士和新界從前人少有關，但為何人少反而會特設一種的士去服務，始終沒有弄清楚。

後來，當然把疑團弄清。主要原因是從前新界尚未完全開發，所以市區乘客較多，靠「攔途截劫」找客人的計程車難免呆在市區等客，新界居民便沒有的士可召。然而，那時的鐵路系統不及現在完善，新界居民其實比市區居民更依賴的士的服務，於是新界專車便需要存在。

由於新界的士服務範圍受到限制，所以收費較便宜也很合理。於是乎，兩種的士顧客來源便有所不同，縱使小查曾經有過紅雞比草蜢高級的感覺，但實情是兩者各自修行，即使偶有磨擦，也不會有大事件發生。不過這種表面和諧，卻因政府對市區的士實施新政策而受破壞。政府為了杜絕折扣黨而想出「長減短加」的新措施，可是未見其利先見其害。由於長途減價，機場往新界地區便出現紅雞比草蜢平的情況，有新界的士發現機場職員建議市民搭市區的士前往新界，而政府發出的紅綠的士收費比較，亦間接使新界的士客人大減。只是市區的士也不是好景況，新政策使他們收入大減，等同八折支薪，即使這兩天石油氣價下跌，省下的幾十塊錢僅夠彌補「減薪幅度」。因此，有了前幾天的罷駛行動。

除了要檢討政策對的士業界的影響，我們也應該反思問題的源頭是甚麼。小查說了上述一大堆的士閒話，為的是要指出新界的士是歷史遺留下來的產物，綠色的士發牌年份是1976年，那時候紅磡車站才啟用一年(大圍、火炭等站是八十年代的物品)，而西鐵、馬鐵更是市民未曾想像過的東西。可是，時代巨輪轉動到今天，新界的士和市區的士應否繼續這樣劃分？香港已是高度城市化的區域，政府為了減低市區人口密度而發展新界土地，今天已有多個衛星城市、新市鎮，而大量居民仍在市區工作，在新界活動的乘客固然很少，更大量的乘客老早使用鐵路、巴士及小巴等發展成熟卻收費便宜的服務，的士的使用量已大幅降低，如果在行內仍然作紅綠劃分，其意義何在？

當然，把紅綠的士一起髹上其他顏色是不理智的做法，首先兩種的士已發展出一套經營模式，使新界和市區均有穩定的計程車供應，斷然合併會破壞其秩序；在文化層面也是一種集體回憶的消滅。不過，統一紅綠的士的收費，把規例放寬，讓新界的士可以走出新界，但和市區的士一樣，離開地盤後不可載客，這種做法其實可以先減少歷史遺留下來的不公平。即使政府現時可以說是停止發牌，但的士供應過多已成事實，所以折扣黨才會出現。因此要杜絕折扣黨方法只有兩個，一是回收的士牌照，但這會造成更多司機失業，比現時政策更不可行；二是從法律途徑把折扣黨消滅，一經發現立即收牌，只是循法律途徑便需要長久的運作時間，而且這仍然解決不了的士過多的情況。因此，若果政府想不到如何替的士司機轉型，這個計時炸彈可說是相當難拆。

(本來期終考試臨近，不打算寫blog分神，可是書到溫時方覺悶。平時忙得沒有時間寫blog，溫書時卻有很多話要說，尤其是在這個民怨沸騰的時間。)

爛gag，你仲有冇貨。

2008-12-03T18:15:00.003+08:00

第一屆爛gag之王爭霸戰，分原創gag組及演繹組。勝出者可獲茶餐廳現金券。唯爛gag 不可含有色情或暴力成份。

或許正如膠登仔所言，勝出作品會是：
從前有個爛gag之王比賽，要求精彩但唔可以含色情暴力。

演繹組需要交相片一張，如果小查是參加者，我會寄一張半身照，不過是「影後下半身」的。

假諮詢隨處都在

2008-12-02T17:51:00.000+08:00

浸大學生約六千人，校園提供兩類的住宿服務，一是九龍塘校園的宿舍，二是在校園鄰近地區租屋。學士學生只會入住第一類的宿舍，也就是在浸會大學道的李文正樓及偉倫樓。

兩楝宿舍各有20層，頂層為舍堂主任、舍監的宿舍，19樓是研究生宿舍，而1樓是公共空間。因此，真正有學士學生入住的有17層。浸大的舍堂結構相當有趣，單數樓層是一個宿生會，雙數樓層則是另一個宿生會，所以兩楝宿舍合共有四個宿生會，分別以蔡元培、宋慶齡、楊振寧及周樹人四位傑出中國人命名。小查是物理學人，學期初選了楊振寧堂入住，這個宿生會今年草擬會章，希望在宿生會幹事會的新舊交替之期，順道通過會章方便行事。

一個宿生會的確需要會章，清楚寫明各幹事、宿生的權責，以及宿生會幹事的工作程序。會章是組織的憲法，設立會章是一件很正確的事情，小查是絕對支持。然而，會章草案漏洞百出，亦有不少會窒礙運作的錯誤。現任宿生會設置了一星期的諮詢期，接受同學的諮詢。小查因前陣子無所事事，在樓層休息室怒打Winning之際，隨意看了一遍會章草案，便按耐不住做一個實驗，就是寫下意見，按諮詢通告的電郵發送至宿生會，看看這個所謂諮詢是真是假。

會章投票之期快要結束，小查仍未收到任何關於會章意見的回覆，也看不到會章草案有任何更新的地方。這絕對在我預料之中，皆因投票日早訂於諮詢期完結後一天立即進行，宿生會根本不會有足夠時間作出會章修訂，而諮詢通告刊載的電郵地址，是校方給宿生會的官方電郵，而非宿生會網頁上刊載的雅虎電郵。

這類的假諮詢固然是無處不在，只是會章上的錯誤實在太可笑，例如在沒有職員的架構下，有五分之一的內容是關於「職員」這個職位。明顯是草擬人士忘記更改不知從那兒借來的範本。又，整份會章沒有提及會章本身的修改方法，那代表的是宿生會會長可以自行詮釋會章的修改方法，換句話說，宿生會向來的黑箱式作業方法根本不用改變，也露骨地告訴宿生，這種黑箱作業模式將得到正式加冕。

這個實驗純粹證明假諮詢其實無處不在，同時，說明大學的確是一個為將來做準備的好地方。

給我九條命

2008-11-25T17:46:00.001+08:00

朋友分享了一個有趣的故事。

有一位中學校長在早會的時候，問了學生一道智力題。

「話說有一天玉皇大帝心情相當不錯，便到凡間遊玩一番。路途上巧遇一位年輕人，玉皇大帝便給他一個願望。此時，一隻貓貓路過，年輕人心想像一隻貓有九條命也不錯，於是便請求玉皇大帝給他九條命。玉皇大帝立即找來閰王講數，最後給了這位年輕人九條命。

這位年輕人十分高興，回到家中午睡醒來無所事事，想著自己有九條命，心想拿一條來玩也不錯。可能是看了《生命中不能承受的輕》的關係，他躺在鐵路軌上等待火車經過。火車輾過了年輕人的身體，為甚麼他竟然死了？」

學生想不到答案，校長微微一笑，說：「因為火車有十個車廂。」

朋友問，這是否一個無聊的故事。我說，難道你不認為一個無聊的故事變成師生對談後，便變得發人深省嗎？

當然，這個故事也不是真的無聊頂透。大概任何的東西也不應浪費，更不要把它胡亂玩弄，中國人一句「凡事太盡，緣份勢必早盡」，個人修身立品如是，一個地方如何運作、如何管治人民也是一樣。

消費券可以購買信心嗎

2008-11-22T20:13:00.004+08:00

朋友和小查的消費並不相同。朋友是今朝有酒今朝醉，有三千元薪金會支出二千九百元、卡數會碌至限額的極限，剩下薪金的一百則是用來作八達通增值。除非有特別事情要做，例如要在學期尾清理堆積餘山的功課，或在一周內完成三個考試，否則他的戶口不會有多於一千元的可用現金。

小查極不贊成這種消費哲學，除了有儲蓄習慣，我不喜歡使用信用卡消費。即使小查有兩張信用卡，但購買數碼相機、手機等高價物品，我也傾向使用現金支付，原因是這可以令自己量入為出(當然，如果家人信用卡要儲積分，小查不會介意讓他們簽帳，我再付鈔。)。小查的消費哲學是，沒有充足的金錢，便不要讓自己有理由去購買。

把資金累積看來真的沒有甚麼大用途，倪匡甚至曾說過：「錢駛左先係你既」(此乃其子倪震在某電台節目引述)。發明貨幣源於協助日常生活的交易，小查認同不應該當貨幣的奴隸，但累積財富是一種生活的打算，是一項真真正正的投資。

小查這兩個月的駛費十分沉重，先是IELTS的考試費用要先行支付，學校在考試完畢才付資助，這裡費用約為一千三百元。接著是第二期的宿舍款項，折合第一期即全年的款項，支出合共一萬一千元。由於小查承諾家人自行支付宿堂所有費用，於是三個月內便極速使用一萬二千多元，未計其他應酬雜費、換季費用等季度支出。

若果你不覺得上述的支出龐大，並可以把款項輕鬆了斷(我在說學生)。恭喜你，因為你絕對是生於一個環境不錯的小康之家，或許是更加富裕的上流社會。言歸正傳，小查其實不是在說一個窮等人家在大學校園奮鬥的故事，而是想指出資金累積對一個人、以至一個機構的重要性。正因如此，任何一個組織把關最嚴密的必定是其財務單位，而政府也不應有所例外。

今天報章都在說消費券的事，這只是政黨密謀爭取的一項福利優惠，但這到底是否一項有效措施？若把這個想法以政策分析，首先我們可以輕易想到其行政成本相當之大，政府如何派錢？每人一千元的消費券，印製十張一百元的消費券？那我可以用消費券買價值9.9的朱古力嗎？購買產品後複印發票，再等政府寄回金額？沒有可能做到吧，全港有七百萬人。

即使解決實行問題，富豪需要你的一千元消費資助嗎？資產大縮水的不會認為一千元幫到甚麼，有錢也用來補倉填數而不去消費、基層人士大概多了一千元的確可以減些負擔。若果把有錢人的消費券調給窮人，那麼有錢人交稅便交得不甘心，而如何界定有錢人也是一個大問題。

第三是政府為甚麼要撥款發放消費券？現在香港的零售業真的步入最低谷？雖然千萬個不願意，但看來真的還未是時候。若果香港的零售業真的進入了最低潮，每人一千元的消費券合共七十多億的消費額，又幫助到多少？再者，當香港進入了這個景況，基層的消費券應該大量湧入超級市場，而樓下陳伯的士多還是要倒閉。

七十多億對政府來說真的不是太大的負擔，只是政府有很多方面去兼顧。社會有太多開支要政府付鈔，而政府的高庫存是港人信心的來源，信心則是香港的經濟命脈所在，因此才有早前全面存款保障計劃，以小額保大額之舉。若把這七十多億投資在其他地方，相信可以更有價值。另一邊廂，零售業提出的自救方案，則從最根本的信心做起，先穩住打工仔的心，再成立「良心聯盟」，定期推出優惠鼓勵本地消費，這比消費券的想法來得踏實。

這裡很認同田北俊所說「市民現時並非沒有錢消費，只是有信心問題，即使派發消費券，市民只會消費於日常必需品，無助刺激額外消費。」我們看一田優惠日萬人空巷的情況，便可以知道田少看香港的「宏觀經濟」仍然有他的一套。

消費券由議員提出是無可厚非，這類直接關乎民生的議題，是很能爭取選票的。然而，政策的制定應先考慮其效果，與其浪費資源在效果成疑的消費券，倒不如增加電費回贈，甚至把資源放在環保工業，將會更具價值。

延伸閱讀：
1. 消費券救市
2. 健吾﹕香港在走的死路

生活雜談

2008-11-19T14:30:00.000+08:00

過了史上最炎熱的十月，十一月是冷風與熱天交纏的月份。微涼的天氣讓人睡意甚濃，但對大學生來說，學期尾才是痛苦的開始，論文、Present、習作有如排山倒海傾瀉跟前，壓力便隨之而來，久久不能散去。大學生是幸福的一群，有多得過份的假期，學期尾的大量工作有部份是咎由自取，而壓力也是跟隨時間浮沉，絕大部份的時間，他們是遊戲人間。相比之下，金融海嘯下的打工仔所承受的壓力，和面對的工作，才是大殺傷力武器。

壓力總會令人長期處於一個名叫「燥底」的狀態，這個狀態損人不利己，不但傷身，而且燥底者會惹人討厭，對身體狀態以至人際網絡均有損耗。於是，處理壓力便成為一個現代社會重要課題。在快速記憶和高效學習廣告還未吹到香港的時候，最炙手可熱的學術廣告(不計長年高掛巴士背面的補習社)就是EQ課程，現在忽然消失，或許是毫無實效。小查以為，處理壓力和控制情緒是關係密切的技巧，而懂得處理壓力對控制情緒有極大幫助。當然，有些人是嚴重情緒化的，他們即使亳無壓力也會大發雷霆，這種人還是留給精神病院去照顧吧。

小查聞說減壓方法有很多，有高官織毛衣，有人縱情聲色，有的到拳館發洩，效果因人而異。有人會冥想減壓，這對小查來說甚具難度，若果小查精力充沛，閉目靜坐片刻已經全身發滾；若果那天小查疲憊不堪，眼皮閉合便會倒下入睡。從前，減壓的方法是做別的事情，例如面對大堆課業，減壓的方法便是打遊戲機、打籃球；面對非學術的工作，例如莊務、活動籌備，閱讀是讓身體休息的最佳方法。然而，這個方法近年好像不那麼見效，可能是現在身兼多職，從文職到搬運也要參與，身心俱疲根本沒有精力。於是乎，睡覺便成為唯一的休息方法。

可是，常常睡覺使自己變得更加懶散，在宿堂衣服不足、棉被不厚，又未有時間回家搬運物資。大概是這個原因，這幾天好像又病了。其實近年雖然睡眠時間偏遲、質素差劣，但尚算飲食均衡、運動充足，年方廿一，為何這樣容易生病？唉。

「政教」合一？張虹紀錄片巡禮

2008-11-08T18:13:00.000+08:00

Roundtable Community《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》

「政治」、「教育」左右大局？繼早前《戀戰選舉》後，今年 11 月， Roundtable Community 舉辦《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》，希望藉著一連串的紀錄片，重溫近年在香港發生的大事，透過欣賞電影和影後座談會，一同重新了解過去，以不同的角度分析香港的未來路向。

18/11 ( 星期二 ) 《中學》 85 分鐘

導演深入本地兩間著名中學進行拍攝，描述當中的日常點滴。觀眾將重親思考本地教育、學生的價值觀及教師所面對的處境等。

特別嘉賓： 張灼祥拔萃男書院校長

19/11 ( 星期三 ) 《七月》 70 分鐘

以 Direct Cinema 的手法紀錄 2003 年 7 月 1 日五十萬人大遊行，以及超過五萬人參加的 7 月 9 日的遮打花園集會。

特別嘉賓： 孔令瑜前香港民間人權陣線召集人及發言人，曾組織七一遊行

25/11 ( 星期二 ) 《問》 55 分鐘

問你也問我，香港從何處來，該往那裏去？本片單刀直入，訪問六十位來自不同階層人士對香港的看法。

影後座談會內容： 導演張虹將講述紀錄片的歷史以及其角色

26/11 ( 星期三 ) 《選舉》 140 分鐘

重溫經歷了七一和 SARS 後的零四年立法會選舉，當中港島、九龍東、新界東的選情。長毛毓民大班菜菜子一一在鏡頭下真情流露。

每場放映會後均設有影後座談會，由導演張虹及 Roundtable Community 代表主講。更多特別嘉賓陣容，將容後公佈。

地點：香港電影資料館香港西灣河鯉景道 50 號

時間：晚上七時三十分至十時三十分

收費： $55∕$30 （全日制學生） ∕* $200/$110 ( 通行證 / 學生通行證 )

* 通行證持有人可憑證觀賞上述四套電影。

四片均設中英文字幕

查詢電話： 2111 5882

報名歡迎電郵至 wilsonlee@roundtablecommunity.org.hk

主辦： Roundtable Community

鳴謝：導演張虹及采風電影有限公司

錢從何來

2008-10-27T13:11:00.000+08:00

老老實實，兼職從何而來？

大學生找兼職的途徑，不外乎四個，而工種來來去去也是那些。先說工種，理論上大學生不會找到辦公室文員這類工作，因為他們要上課，不可能長期坐在辦公室，於是大學生只會找一些彈性較大的工種，例如咖啡店店員、補習導師、教班導師、打電話(包括投注、傳銷、問卷)、售貨員，這些工作說穿了是不需要隨時跟進客戶需求，簡單說就是可以每個月上班四十二小時。

至於找兼職的方法，大概就是朋友介紹、學校實習、求職網站，很多人懷疑補習網站是否可靠，小查只可以說，某幾個補習網站是必定可靠的，但最踏實的途徑是尋求師兄師姐的意見，因為某些網站是工多而價賤，有的抽取較多佣金，只是根據自己的經驗，從補習網站找來的工作多數做不長，反而朋友介紹的補習則最少做大半年。

然而，是否一定要從事教育行業？補習、教班無疑收入可觀，但工時不長亦不定，要做到兩三千並不困難，最誇張的補習可以月入過萬(需配合高水平英語或北京腔普通話，還要叫價極高而不面紅的好本領)，但其實做到四千已算罕見。於是乎，若是你要做三件佔用時間長而需要不定額消費的事情，就是住hall、拍拖再上莊，想靠補習而足夠日常生活，相信有難度(做到你咪叻仔囉)。

因此還是那句，時間有限而目標太多只會惹來失敗，認清自己想賺錢、讀書還是其他，才慢慢計劃你的兼職大計。有些東西是急不來。

延伸閱讀：
中大生疑墮金融課程陷阱

唔減唔好加

2008-10-24T22:47:00.002+08:00

油價跌至十六個月新低，石油氣、油公司，咁都唔減價的話，油價升唔好加價。

油組決定減產150萬桶
2008-10-24 19:25:00

石油輸出國組織決定，將原油日產量削減150萬桶，以穩定大幅下跌的國際油價。

油組的聲明指出，油價近日大跌，其速度及幅度均是前所未見的。

另，Creative Common正式引入香港，有興趣可參加。

糖蔥餅的咸味

2008-10-22T17:14:00.002+08:00

故事是這樣發生的。

在飯堂吃著沒有雞味的切雞飯，口袋傳來微弱震動，掏出那個快要Trade-in的老電話，來電顯示對方是已有男友的開朗少女。

「查仔，今晚釘仔生日呀，你會唔會一齊食飯呀？」

頹然坐在大學飯堂吃那口沒有雞味的切雞飯，明顯是因為有事在身，這個「釘仔」是同層宿友，撞口撞面總不能欠缺壽禮。回宿的時候發現街邊一檔小食，販賣的是糖蔥餅。

那個似曾相識的鐵箱，放著白色的糖條。小販小心翼翼把糖條放上麵皮，再加入白砂糖和椰絲，最後用雞皮紙袋把捲好的糖蔥餅包好。小查決定買一件給釘仔，也許那是出於自己的慾望，因為買兩件有優惠，其實是自己想食。

咬著外軟內脆的糖蔥餅，心頭不禁一甜，今天祝壽的小禮物，是那年賠罪的小食。

就在一個天朗氣清的早晨，小孩子回到學校走到校務處拿點名冊，第一年做班長的他已經對每天的義務工作駕輕就熟，畢竟小學的班長並不需要甚麼才能，只是做點雜務，轉課的時候維持秩序。就在小孩子回到操場的書包堆，等候集隊的時候，小女孩走過來為小孩子戴上手錶，然後說，是她送給你的。

她是小孩子很喜歡的女孩子，若果那時候小孩子懂得男女之事，他會形容她是自己的暗戀對象，甚或女神。她和他不是青梅竹馬的好朋友，充其量是上課說個早晨，下課說個再見。小孩子沒有想像組織家庭這類事情，只是間中幻想可以挽著她的手，從自己樓下的公屋公園走到她樓下的私人樓花園，已是不枉此生(也算是一種社會流動)。

那隻手錶不是甚麼名貴品牌，卻是小孩子有生以來的頭五隻手錶，小孩子不知道她的意思是甚麼，只是心如鹿撞地過了一天，晚上忐忑不安，最後忍不住問姐姐，姐姐在睡夢之中，酣睡之時以母親的教晦「無功不受祿」回應。天真的小孩子方寸大亂，第二天真的傻更更的把手錶交回她，但就在交給她的一刻，小孩子才驚覺那手錶的一件配件破碎了，大概是上學途中意外撞碎而自己不知道。把禮物發還己是要不得的行為，禮物更由完好無缺變成破碎不堪，可想而知小孩子得到的是一個深惡痛絕的眼神，那一刻小孩子覺得自己是罪有應得的。

下課了，小孩子摸著錢袋，袋中只有數個錢幣。小孩子從小沒有零用錢，那些錢幣是在街上拾遺不報而收集，他吸一口氣，把手中的數個硬幣交給流動小販，換來一件糖蔥餅，第二天出現她的抽屜裏。

課堂完結了，小孩子是最後一個離開課室的，離開的時候，他仍然拿著那件糖蔥餅。回家的途中，他第一次吃到糖蔥餅的咸味。

※註1 : 故事由真人真事改編，寫完故事小查在想，人們真的擅長錯過。
※註2 : 糖蔥餅是有咸和甜的，但香港普遍買到的都是甜的。更多介紹可看維基。

李燦榮的傳媒人生

2008-10-12T02:42:00.001+08:00

校友李燦榮到浸大主講一個名為「如是記聞：李燦榮的傳媒人生」的座談會，座談會由浸大學生會編輯委員會(編委會)主辦，「如是記聞」系列已是第二年舉辦，由對傳媒工作有深入認識的校友主講，目的是讓浸大的學生和編委會的記者更了解這個千變萬化的行業。去年座談會嘉賓是另一位校友陳佩儀小姐。李燦榮現在身兼多職，其中一項是在保險公司擔任顧問。職責所在，他在座談會中加入不少商業成份，但若把這些廣告「過濾」，也有值得留意的資訊和經驗。

信念是活得快樂
在座談會之初，李燦榮談及入讀傳理是個很現實的決定，當年只有兩所大學，但成績卻未能入讀，於是便到當年的浸會學院讀傳理。然而，他十分慶幸當年未能入讀兩大，否則現在他可能只是個中文教師。其實，他已把重點指出來，就是世事總有兩面，快樂面對才是最好的方法。這個信念貫穿整個分享會，雖然十分顯淺，卻是極為重要，原因是經歷二十年的傳媒生涯，李燦榮認為快樂生活比財富更重要，他指出當年離開壹週刊的時候，年薪過百萬，而離開的原因就是他要追求快樂的生活。

或許是職業病，或許是給師弟妹的叮嚀，李燦榮告訴編委會的委員他今次的目的是去改變人。他分享了一個方法：花數十元買一本精美的記事本，每一天寫下「我開心，因為…；我學會了…」，開心的原因和學會的東西不可以重覆，一年便會累積到三百多個開心的原因，也學會了三百多個項目，哪管那些項目只是學會字典某個英文生字。他續指，要真正改變自己，需要的是行動(action)。至於如何帶來行動？李燦榮向會眾提出一個要求：「現在大家站起來，最少坐前一行」，他說這個微不足道的移動，卻反而是會眾最深刻的一個動作，「即使明天你忘記我說過的所有東西，你也會記得你做了這個行動」，大概親自完成一個動作，才會在腦袋停留更長的時間。

奮鬥的方法：Will and Skill
除了分享人生理念和行動方法，李燦榮回憶傳媒生涯的往事。印象最深刻的是亞視年代，那時亞視新聞部規模很小，人手不足令每一個記者也要做多得難以想像的工作，曾經連續兩天由晨早新聞到晚間新聞，整天的主播工作也是由他負責。入職不到一年，有一次因為上司請假而負責晚間工作，意思就是由他決定報道哪一則新聞，而那天晚上香港發生了五宗三級火。這個時期的李燦榮連公主道在哪兒也未弄清，於是將勤補拙，有空便閱讀前輩寫下的檔案文件，當人家有事請假便第一個舉手頂上，短短年半便成為亞視新聞部的主力。

有這樣的成績，李燦榮認為最重要是兩件東西：Will和Skill，前者十分重要，成就大事要願意去做才會成功；後者則十分容易，學習技能勤力便可以，但歸根究柢，還是要願意學習才會學得好，學得快。他以自己的經驗去論證這個說法，初入行的時候，有一次訪問許家屯，完全聽不懂許所說的話，硬著頭皮致電行家、問同事，也不完全明白許的重點，然後一位前輩問他：「你不聽國語流行曲嗎？」李燦榮卻真是一個不聽音樂的人，而且那時的普通話並不流利。李燦榮並不甘心，於是到書局買了一本中文字典，努力研習，半年後每次訪問許家屯，他都是第一個衝出來發問的一名記者。有了Will，要有Skill並不算困難。

冷血的世界熱誠的記者
李燦榮不諱言傳媒界不是正義的地方，收視、銷量才是老闆上司最關注的事，這行業充滿冷血無情的人，當你倒下的時候，人家不會為你留下情面。一名記者在車禍之中努力拍攝死者的大頭近照，卻發現遇害的是自己的父親，當場跪下來痛哭，競爭行家見狀做的第一件事，是把這個情況拍下，第二天成為報章的新聞。

然而，在這樣的一個地方，他認為仍要堅持「是非黑白」四個字(當他離開傳媒工作，他認為「快樂生活」也是十分重要)，因為若果分不清是非黑白，那新聞便沒有甚麼意思。他分享越南第一次開放給國外記者訪問的經驗，當時他仍在亞視工作，無線派了幾隊新聞隊到越南，報道了兩則新聞，一則是越南的娛樂場所如何歌舞昇平；第二則是當地的三輪車收費如何。他指這些新聞和官方新聞署沒有兩樣，因此他擺脫了外交部的應酬，找了一個說華語的母親，訪問她兒子的事情，她說她的兒子當時應該已游到公海，要麼便是被海盜殺死，要麼便是被鯊魚咬死，或許只有萬分之一的機會可以偷渡成功。這個母親想向香港傳媒指出為何當地人要冒九死一生的危險去偷渡，原因不是香港遍地黃金，而是當地的苛政逼人。

一則好的新聞要為社會帶來正面影響，李燦榮滿意自己當年派記者偷拍丸仔醫生，最後令政府把十字架列為禁藥。不過，他認為更大的滿足感源於可以感染別人，也正是如此，在離開無線後，他展開現時的工作，擔任培訓師，間中到大學演講，分享自己的信念。

傳媒走向夕陽？
儘管李燦榮已有一半離開傳媒工作，當司儀問他傳媒業的發展，他仍保持樂觀。原因是走進高清年代，電視台多了頻道，卻需要內容去把頻道填滿，這裡需要大量人手；而且不少報社也走向互動化，製作視頻甚至網上電視，這些改變也需要大量人手。世界不斷在變，大一讀的科目或許曾經熱門，但到大三的時候可能已經變得落伍，因此不要認為傳媒工作會走向夕陽。然而世界如何改變，保持心境開朗，尋找快樂生活，始終是優質生活的金科玉律。至於是否要光顧某些公司才能擁有優質生活？大概大家都心裡有數。

畢竟正如李燦榮所說：「傳媒這一行，不要完全相信你的行家，也不要完全不相信他們。」

補充資料
李燦榮簡歷(浸大編委會網站)

手機供應商

2008-09-27T15:05:00.000+08:00

假如有一天，手提電話供應商取消「網內免費短訊」這優惠，我做的第一件事就是轉台。

記得還是中學的時候，因為網內免費短訊這優惠，差不多大半班的同學也轉去同一個供應商，就是3台。即使其他供應商也提供這個優惠，卻敵不過3台的大量客源，若果你不能把朋友拉攏去你的供應商，便會很快投誠去人家的供應商。於是「貧者越貧，富者越富」，3台曾經是年輕人最喜愛的手提電話供應商，那時不但網內短訊免費，而且信號收發表現優秀。因此，小查也很快成為3的客戶。

可是，經過兩三年的意氣風發，3台的表現每況愈下，其帳單數額十分混亂，經常會比正常消費收取更多金額，而且信號收發表現變得十分惡劣，短訊服務經常出現延遲現象，就是今早八時傳發的短訊，對方往往要下午甚至晚上才收到。最後也可能是最重要的，就是其他供應商開始減價，3台的收費便顯得十分昂貴，例如人仔台以極平宜的價錢吸納了一大批3台的客戶，而且人仔台的信號收發也有不錯的表現，從前八大院校的年代，聞說只有中大人才會使用人仔台，但是今天的九大院校年代，形勢已經完全不一樣。

現在唯一綁著小查的，仍然是其網內免費短訊優惠，雖然新相識的朋友多是別的供應商用戶，但很多舊朋友也是3台客戶，這令小查未能離開3台。然而， 3台表現繼續惡劣，小查在不久的將來還是會離開這個供應商的。

秘岸的彼岸

2008-09-24T17:44:00.001+08:00

哲學家康德描述了一個彼岸世界，那是實體世界的相對，是不可知的地方。張一白的秘岸，不是世界的另一邊，而是水上和水下的兩個世界。那道岸，就是秘密之間的連繫。

這是一套藝術電影，使用了顏色、襯托和景物的細微轉移、變化去講故事；它同時是一套商業電影，選了名氣不小的莫文蔚、蔣雯麗，朋友甚至戲言這套電影該喚作”The Legs”，因為從一開首鏡頭便把莫文蔚的長腿抓緊，好像要用兩個小時去說服觀眾，「她的腿很美」；它甚至是一套喜劇，笑料卻不是俗不可耐的屎尿屁低級趣味，而是導演編劇的那種幽默，那種俏皮，儘管我們不能否定這幽默是黑色的。

然而，輕鬆的拍攝手法背後隱藏著一個讓人悲哀的事實：即便是同床共枕的人之間，也有一個甚至多個不能說的秘密，這些秘密就好像海洋一樣深不可測。人與人之間的秘密，是電影常見話題，小查認為這次張一白把秘密和謊言劃上了等號。之所以這樣說，是因為每個角色也有謊言，或者避開話題去保留自己的秘密。導演呈現的不是角色陰暗的一面，而是善意的一面，彷彿每個秘密也是為了他人而去保留，每個謊言也是為了幫助別人而編造。大概秘密就是善意的謊言。

那為甚麼要撒這些善意的謊言？或許，謊言的目的是改善人的關係，從而得到溝通的機會。導演指《秘岸》作為他的「重慶三部曲」，就是希望「可以探討人與人之間苦無溝通機會，使人感到壓抑」這個命題。導演這個想法驅使電影從頭到尾就有一股沉實的氣氛，從故事開始的寵物醫院，到電影的最後，即使角色的面上掛著笑臉，也不是讓人輕鬆的笑，反倒是死去的父親那隨時日變化的遺照，最是輕鬆，是否真的活在彼岸世界，方能擺脫現實世實的沉重，那讓人抖不過氣的窒息感？

故事發生在重慶，除了地方和生活指數，整個故事可以完全移植到香港。若果導演真的有意進一步討論那人際溝通的命題，不妨在香港這個人們高度壓抑的城市取材。香港的故事其實也是差不多，只是比這個多一點荒謬，少一點現實。

活化年老的科幻想像：我的機械人女友

2008-09-21T19:17:00.002+08:00

若果不是自己購票入場，倒是以為在看日韓版的《街頭超人》。郭在容繼《我的野蠻女友》、《假如愛有天意》後，拍出《我的機械人女友》，一個打不死、行動快捷的機械美少女，來自遙遠的未來，穿越時空保護創造者的少年時代。

雖然電影已上了一個月，但還是盡量避免透露劇情，所以談些悶的東西。導演使用了港產片大概不再使用的畫面二分拍攝手法，去處理一些同步鏡頭，小查倒認為這種手法用在愛情電影尚可接受。其他畫面用回最簡單的拍攝手法，娓娓道出一段人類和機械人的戀情。若說女主角是機械人，不如說她是「人造人」，因為那是用類似人類皮膚的物料包著外星金屬骨骼而製成，不是我們印象中的高達式機械人，所以宅男主角才會對她動情吧。

電影前半段敍述了故事，故事的後半段也是前半段的解釋，因此在電影後段不斷重覆開頭的情節，簡直是把九成開首二十分鐘的片段重播一遍。陪伴進場的朋友說，那是電影的精華所在，小查認同這部份對整部電影的結構十分重要，卻嫌重播部份過多，而且也不是把所有線索說明一遍，至少沒有解釋為何女主角是編號103吧(有的話請留言指正)。當然，小查是以一個單身漢的角度去看待這個部份，而我亦相信這段重播是很強的催淚彈藥，並得到鄰座的那位少女用紙巾證明。

那兩段超越時空的苦戀固然扣人心弦，導演在電影的科幻想像其實也很吸引。電影老早把時光機、機械人、未來電影才會出現的金屬城市視為必然發生的事情，而觀眾也會驚覺這些東西從前是天方夜譚，只會在叮噹漫畫(是的，我是facebook”When I was your age, it was 叮噹, not 多啦A夢.”的組員)出現；現在的科技卻好像告訴我們這些已經發生，甚麼外星金屬、甚麼化學物料，彷彿已不再是遙不可及的事情。然而更有趣的是，電影的情節、場景真的和叮噹漫畫十分類似，這當然跟郭在容銳意打入日本市場不無關係，但卻令小查更佩服不二雄的科幻想像。

月缺的中秋

2008-09-15T01:22:00.000+08:00

新月不是滿月，
但仍然是月亮。

這個城市沒有圓月，
八月十五的夜空，
朦朧浮現一彎月亮。

紅霞偶然伴隨明月，
眨眼褪去色彩，
變成烏雲。

這個城市沒有圓月，
人們學懂欣賞
缺憾比完美更完美。

眼盲的、破臉的、
灼傷的烙印是流彈所傷；
燒焦的額角由爆炸做成。
城市尊重戰士，
懂得欣賞缺憾。

毀容的不會受到歧視，
城市的人都是毀容的。

農曆八月十五，
紅霞偶然伴隨明月，
眨眼褪去色彩，

那燃燒中的月餅盒，
繼續因冰水和打火機
噴出一個又一個
紅色的蘑菇雲。

夏日國際電影節：奧賽羅

2008-09-08T18:39:00.003+08:00

莎士比亞名劇奧賽羅的故事是這樣的。

「故事敘述威尼斯一個官宦之家年輕貌美的女子德夢娜，仰慕年紀大他許多的摩爾族黑將軍奧賽羅，進而私下以身相許。兩人的婚姻方才揚帆出港，就不幸觸礁。罪魁禍首是奧賽羅手下的掌旗官伊牙苟。他因為自己沒有被拔擢為副將而記恨在心，同時又懷疑奧賽羅跟自己妻子愛彌麗有染，決意報復。他利用奧賽羅老實可欺，不僅從旁煽風點火，更設下陷阱，誘使奧賽羅相信新婚夫人德夢娜跟副將卡西歐有姦情，終至使他因為嫉妒而殺妻，並且在明白真相之後羞愧自戕。」

(引文出處)

印度寶箂塢導演巴拉華把故事移植至印度北省，並加了當地的社會元素，拍成今年夏日國際電影節的奧賽羅。電影除了「忠於」莎翁原著的發展，還透過幾場歌舞令簡單的故事變得活潑。

電影長達一百五十分鐘，比很多故事更複雜的電影更長，但看起來一點也不沉悶，導演應記一功。巴拉華很會選擇演員，每一位也有很好的表現，正因如此，即使導演把焦點放在不同的演員身上，電影仍然非常流暢，也令劇情更加豐富。

奧賽羅的故事之所以歷經時間還不見落伍，原因大概是其故事刻劃了最原始的人性：嫉妒。嫉妒的力量無庸置疑，造成了古往今來恆河沙數的悲劇。或許在幕前閱讀的讀者，這刻也會泛起一兩個自己嫉妒的人。我們可能是妒忌人家的成就，或者認為別人搶走了自己的機會，甚至是明白為甚麼事情要這樣發展，例如明明知道公司擢升同事是因為他的表現卓越，心中卻不滿這個比自己年資小的人當自己的上司。嫉妒乃人之常情，只是如何把不滿、恨意表現出來，則是一種修煉。

電影的角色選擇了設圈套陷害女主角，結果釀成難以收拾的爛攤子，甚至連自己也不能全身而退。這個配角第一句對白說「蠢人和白痴只是一線之差」，到底他是哪一種絕不重要，重要的是世界上仍然有千千萬萬這類人，繼續因嫉妒而讓身邊的人受傷害。

愛因斯坦的迷思

2008-09-05T16:24:00.002+08:00

大學生涯常被人問幾條問題：將來打算投身哪個行業、為甚麼會選讀本科、本科讀的是關於甚麼。這三條百搭問題，可以詢問任何學系的學生，而回答前兩題十分容易，反正是關於自己的事，答得到固然是對自己有基本了解，答不到大概也可以胡說一通，只要合情合理便可繼續談話交際了。然而，要回答最後一題，用三言兩語介紹三年的大學課程則比較困難。以小查的物理學為例，要和一個沒有理科底子的人說物理，是很抽象的事情。有些同系行家，則會用「愛因斯坦」來當作標準答案：「就是讀愛因斯坦的東西。」

至於愛因斯坦的東西是哪些東西？於是人們便會聯想到那深不可測的相對論，然後說「噢，真是高深的學科啊。」這句話可以用「專業」、「優雅」、「浪漫」去取代「高深」，視乎學生的學系而定。

說回愛因斯坦，有時候倒是想為他平反，皆因他的學術成就不止於相對論，生於物理革命年代，愛因斯坦在各個範疇也有卓越的表現，其中他提出的「光電效應」，更令他取得諾貝爾獎。很多人也誤以為愛因斯坦以相對論奪獎，至於光電效應是個甚麼東西，倒是完全不知道。小查在這裡打算用最簡單的文字嘗試解釋。

科學家發現用光去照射一件物件，金屬表面的電子會受到刺激而離開金屬表面，變成帶電荷的物件。至於需要多少光才能令電子離開，就取決那件物料了。情況就像向一班人潑熱水，他們會痛到彈起一樣，至於有多少個人跳起，便取決於他們的忍痛能力。在這個情況之下，愛因斯坦提出光不單是波動(Wave)，而且有粒子的特性，並稱之為光子。由於涉及照射的「光」，和離開的「電子」，所以這個理論便稱為「光電效應」。那麼光電效應有甚麼用法？最簡單便是我們常用的數碼相機了。

大概我們都知道數碼相機的「底片」叫作CCD，那麼其運作原理是怎樣？讓我們再次使用「潑熱水」這個暴力例子，若果我用一盆25度的水潑向他們，相信沒有人會「痛到彈起」；若果我用一盆40度的水，習慣洗熱水澡的可能覺得沒有甚麼特別，但可能有部份人已經跳起；若把水溫提升到90度，大部份人(甚至全部)也會跳起。於是我們只需觀察有多少人跳起，便可以知道水的溫度。當強光照去CCD，大量電子離開改變了CCD的電荷數量；當光線很微弱，CCD便只有很少改變。

光電效應只是愛因斯坦其中一項發現，在那身處的物理天才年代，短短的四十多年便把量子力學的框架勾劃出來，即使是大學關於量子力學的課程，一個學期五十多個課時，也只夠簡單認識其中兩位科學家的研究，於是乎用愛因斯坦去概括一個學科讀的內容，註定就是不準確。小查還是喜歡中學老師的那個答案，物理和化學的分別，是物理是研究看得到、感受得到，但觸摸不到的東西，例如力、電磁、光，其他觸摸得到的，好像一張桌子、一杯飲品，便是化學的範圍。

延伸閱讀；
The Photoelectric Effect

為甚麼我要投長毛

2008-08-28T17:29:00.006+08:00

上篇談了新界東立法會選舉的情況，提及地區名單和結果預測，但小查沒有說會投票給誰。談到這個問題，小查身邊的朋友、甚至查媽媽都異口同聲說「你實投長毛架啦。」對，今年小查會投長毛。

四年前長毛參選，小查未夠年齡。今年，這名曾是托派支持者、自稱左派份子的職業社會行動人士再次逐鹿立會，小查仍然支持。原因不是四年前未能投票的情意結，也不是因為長毛是小查心目中最好的議員，而是立法會仍然需要長毛的存在。

長毛的辦事處設於大埔、沙田、將軍澳，但小查偏偏不是這兩區的市民，甚至在自己住的區域也未見過他的出現。然而，立法會議員和區議會議員的分別，在於前者是監察社會運作，提出批評及建議，是一副廣角鏡；後者則是專注地區工作，關注市民需要，並提供解決方法或幫助聯絡相關人士，是一副放大鏡。兩者工作都相當重要，只是談到前者，應更著重其政治取向及代表的階層。議員不可能在每區都弄個辦公室，這只會令資源浪費。因此，小查比較著重立法會議員的政治素質，而不是其辦公室地點。

長毛是幾乎每天示威的人，而每天示威是要付出汗水、體力，也要和保安人員「搞對抗」，目的只是多喊兩聲口號，後果卻可能是在警局待上一天。在冷氣房和高溫街頭之間，小查相信正常人會毫不猶疑地選擇冷氣房，為甚麼長毛要選後者？第一個答案是：「佢係痴線架嘛」；第二個答案是：他要維持自己街頭戰士的身份，才可繼續保持曝光。有人說長毛愛演戲，只有在鏡頭前才會抬棺材，但他演的戲演得比其他議員好，也演得較辛苦，至少他每個月捐出四萬元的工資支援社會運動。

那年他步入立法會，開始幹了一點立法會議員的工作，和其他幾位同樣角逐連任的黨派議員比較，長毛不是表現最好的一位，但至少也算達到要求。立法會之所以需要長毛，是因為立法會的每一個議員都應該有一個角色，例如梁耀忠和李卓人為基層、工人請命；李柱銘那班第一代議員(雖然現在逐漸退下來)代表中產的或專業人士。到底立法會是否需要另一名劉慧卿？或者另一名詹培忠？長毛的角色是街頭戰士，普通基層會嫌他搞三搞四、商界會形容他為Counter-Productive，但對於某些人來說，長毛說了他們想說的話，做了他們想做的事。這是長毛在立會的存在價值。

至於議員的表現，我們有幸坊間有些團體花了很大的努力去統計，讓我們投票前可以做做功課。當然，不同團體背後也設定了自己的議程，於是乎得出某一方的結論，例如小查下面引述的數據來自立法會議員天主教監察組，他們會對梁家傑參加特首競選感到失望，但其統計數字是相當實用，小查從中摘錄了幾位角逐連任的議員的表現，從中可見劉慧卿的表現是最好的。

(請按圖放大)

當然，數字不一定代表實情，例如發言次數多不等於發言有建設，出席議會也可以全程睡覺；但某些數字便反映了其表現差劣，例如缺乏或完全不質詢。其他事項受很多因素影響，如投票時不在場，可能是政黨意向和個人意向不能妥協而避席，這是可以體諒但應盡量避免，以鄭家富為例，去年有一百次出席會議而缺席投票，屬全港第五，這便應該譴責了。

細閱監察組的資料，小查的選擇剩下長毛和劉慧卿，考慮兩者的地區支持度、議會角色，最後我決定還是會投長毛一票。

又是時候談選舉

2008-08-26T02:40:00.003+08:00

今年立法會選舉，除了民主黨有2張名單外，還有社民連、公民黨、自由黨、民建聯、前線各一張名單，加上蕭思江名單、龐愛蘭名單和李子榮名單，新界東合共有十張名單，角逐七個議席。

十張名單有七張是有黨派背景，按比例代表制的遊戲規則，不用做甚麼調查便可知道七個議席有至少六個會是黨派的囊中物，新界東包括了北區、大埔、沙田等區，有大量中下階層，是建制派的票倉。另一邊，長毛的政績被傳媒刻意縮小，陳克勤風頭甚強，而且形象討好。因此，長毛的席位甚至有可能被建制派奪去，即使不是建制派，也會是其他大型名單的第二代表，獨立候選人應該機會較微，始終從政治經驗及宣傳資源也比黨派遜色，何況黨派中很多都是政治明星，如劉彗卿、鄭家富、田北俊等，這些黨派老大哥有著大批支持者。即使大家開始不滿意劉彗卿的表現，但仍未能說明自己把票投給龐愛蘭，畢竟政治明星的號召力，宣傳技巧、經驗，以至對議會的熟悉程度，都是對選票龐大的吸引力。

雖然說每一票都是重要，踏出投票第一步可以改造歷史。但是，我總不相信一個人的力量可以改變整個選區的結果，選民投票的時候，考慮因素大概只有幾個：最支持的、最不支持的、形勢最好的和形勢最惡劣的，這幾個因素便是前幾個星期一直討論的策略性投票，最理想便是投票給最支持的候選人，但當知道這個候選人夠票時便給票較支持而告急的候選人；又或者自己沒有支持的候選人，便投給一個比較不討厭的候選人，希望減少最不支持的候選人進入議會的機會。

經過一輪投票對奕後，也有可能會是"一個也不想選"，這個時候還應否去投票站？某些朋友說這種情況不會去投票。但是，小查仍然相信白票的力量。不去投票會降低投票率，多一張白票，表示的不是民智仍然未開，市民連圖章也不懂印，白票代表的是一種抗議，對選舉名單或選舉制度的抗議。一張白票就是一封封給這次民主選舉的投訴信。

老實說，一個有正常智商的人以政治為職業，必定知道香港正面臨怎樣的社會問題，應如何去解決。因此，不同候選人定的政綱八成大同小異，問題是去到資源分配的時候，會有何偏頗。但是我們從來不能保證這班人會否說一套做一套，於是考量票投給誰的時候，大概不是選票對選舉結果的影響，而是告訴你自己，你受了哪一方的影響，這幾年來社會給你看到怎樣的景象。

延伸閱讀：
為甚麼我要投長毛

買鞋

2008-08-25T12:38:00.001+08:00

雨季總會提示人買鞋。在晴朗的天空下，你仍舊腳踢那對3年前買下的Converse 布鞋，歲月的痕跡令那對舊鞋更添韻味，也許你仍認為它是最完美的鞋款，從布料、配色也最切合你的風格，但雨季總會提示人買鞋，你也不例外。

很怕「蝕底」，尤其是鞋。雨季來臨，仍舊穿上那對布鞋，方踏出門口兩步便覺不妥，那種踏實的感覺源自地面積水給鞋子的重量，每踏一步感覺便加強，走完一條街，襪子已經濕透。你才驚覺鞋子早因晴天的郊遊而蝕底，令積水可以滲入鞋內，於是又到了買鞋的時候。

買鞋是一個傷腦筋的問題，原因不是煩惱如何選購一對百搭的鞋子，而是現在的鞋子越來越貴，卻又越來越快磨蝕，一對款式比較百搭的布鞋，叫價數百元，適逢鞋店特價，上季的Converse可能會二百元有交易，但小查是步行家，Converse這類鞋鞋底太薄，很快會磨蝕。記得去年那對Stan Smith，只消半年便已「蝕底」。若要一對便宜一點的運動鞋，卻又略嫌笨重。曾想過買一對「全天候」的Birkenstock，雖然一對少說五百元以上，但換底只需一百，著上三年應該比每年換鞋便宜得多，可惜最後還是過不了自己。

在自己那區蹓躂，突然驚訝區內只有四個購物商場，竟然有三間Walker Shop存在，而三間的鞋款是一模一樣，只是裝潢間格有所不同。Walker Shop是盈進集團(1386.HK)旗下的鞋類連鎖店，自創品牌包括COUBER.G、ARTEMIS及WALACI，及特許品牌包括ACUPUNCTURE、BORSE MOGAN、KENFORD， (節錄自Walker Group新聞稿)，多類型的鞋款、普羅大眾可以負擔的價錢是集團分店越開越多的原因，但這種7-11便利店的開店姿態，到底是否過份擴張？小查心中一直抱有疑問。

或許是分店太多，又正在做特價優惠，小查又真的在Walker Shop買了一對鞋。可是這全區分店最多的鞋店，弔詭地是我最後一間想起的鞋店，從一開始小查還是先到Adidas、運動家、馬拉松等店看鞋。

買了鞋後，鸚鵡便來了。林超英今天說，九月會有更多熱帶氣旋來港，還未買好鞋的朋友，快點買一對了。

聆聽家庭問題

2008-08-22T13:42:00.001+08:00

家家有本難唸的經，朋友分享家庭苦事，小查大都聆聽不語、微笑以對，原因是外人無法理解一家人的相處文化，所謂的意見往往逆耳，換來一句「你不會知道到底是發生甚麼事情」。

自問比大多數年輕人更懂處理和家人的關係，縱使家人沒有家庭日的習慣，不一定有滔滔不絕的話題，但每天去了那裡，近來發生的事，家人都是十分清楚。即使家人嘮叨，大家也能諒解和感受對方的關懷。當然，偶然心情不佳也會有吵咀的時候，但不會損害雙方的感情。

上星期和母親吵了咀，事緣是一些生活鎖事，大概是母親心情不佳，突然發脾氣。這樣便和小查停止溝通一個星期，到今天事情還未解決。偶然跟朋友談起，朋友卻會用專家口吻提供意見，對小查來說這是無聊的，也是無意義的。小查沒有即時發難，抱怨朋友不理解實際情況，因為小查知道朋友只是想幫助自己解決問題，可是當時我更需要的是一個好的聆聽者。

當人家分享擔憂的事情、傾訴心事，聆聽比提供解決方法更佳，這類事聽起來是合理不過，而且很多人也懂說出來。然而，事情往往知易行難，人到了那時那刻自然會把自己代入角色，再說應該怎樣，或不該怎樣。又可能會說分享自己受委屈的經驗，再說你受的委屈也是大家同樣承受的事情。說這種話容易給人自詡權威的感覺，也會讓人覺得不了解人家的心境，於是言談便失去意義，甚至在人家心目中的地位會下降。

始終這是個中國人的圈子，家庭佔傳統價值以至社會意識形態一個很重要的地位，處理人家的家庭問題，是很高難度的動作，保守一點還是靜默不語，用身體語言去支持對方應該更好。

也許是最好的結局

2008-08-18T18:35:00.001+08:00

剛過去的一屆美國職業籃球賽，冠軍隊塞爾特人每逢主場便龍精虎猛，因為熟悉場地、深受支持；中國運動員在主場北京，到底是深受支持，還是飽受壓力？

劉翔退出了。

這屆北京奧運有很多讓人目瞪口呆的故事，運動場館的豪華建設、開幕禮的舖張卻造假。有時候小查會以為鳥巢就是為劉翔建造的，有時候小查也不明白為甚麼大家放這麼多期望到劉翔身上，是否只因前無中國人能在田徑賽場奪冠，而劉翔是第一人？即使如此，他也只是一個運動員。

當黃牛票炒至二千五百倍，大家也期望劉翔跑到決賽，花了四千買下黃牛的，何止千百？他們看不到劉翔作賽，即時反應是「回水」，我們可以諒解；只是那些怨言，攻擊到運動員的人格，便顯出低下的人民素質。

大概整個北京，不，是整個中國也瘋狂了。

女子舉重運動員曹磊，當拿到中國一直缺乏的七十五公斤級金牌，看到國旗在台上輕揚時，教練拍一拍她的肩膀，說：「妳的母親在兩個月前去世了。」事情有很多版本，有說是她的父親不想影響她的奧運心情，有說是官方寧願滅絕人性也要力保金牌。無論事實為何，那一刻她的心情注定是沉重。

體育版記者每四年便忙一趟，今年國家辦奧，自然忙上加忙。或許是報章雜誌的報導變得不合常理(比平常太多)，運動員的相關廣告大行其道，令大家幻想運動員是鐵人，不會受傷、沒有感情，是冷靜而優秀，跟當兵的一樣，是不怕累的。看舉重項目不會想像那重量是否可以負荷，而是想運動員怎樣舉起；看游泳項目會幻想運動員的雙手可以突然伸長，然後幸運得勝。是否這塊金牌造價太貴，送給外國人太不划算？

那種殘忍、冷酷，那種對功名(金牌)的崇拜，北京奧運不就是體現了柏楊先生所描述的醜陋中國？當然體現方式稍有不同，但奧運精神是和平、講友誼、重參與，是一種人文教育；現在的奧運是政治舞台、是國家的壟斷、是商品銷售。這種落差，配以兩星期的電視洗腦，和整個月甚至半年的報紙洗腦，過了炎炎的八月，到底我們對奧運還會有甚麼依戀？

第四代的氣味

2008-08-15T18:47:00.000+08:00

「他終於趕過了等待的魚肚白
窗邊，是一隻鼓舞的咸蛋黃

我們不應氣餒
縱使前路仍未確定」

一字尾的氣味就是從這幾句說話自然流露出來。那些對前路感到相當茫然，對生命無從把握，在打網上日記的那一秒樂觀接受，加上兩句半的流行歌詞，在十多歲年輕人的腥架(Xanga)可以輕易找到。

一字尾、二字頭這種分類法在香港不算受歡迎，我們愛用四代去分香港人，好讓自己沾上一點呂大樂帶來的學究氣味。四代人是一種人類劃分的模型，小查認為年齡不是劃分重點，但典型人物會落在年齡界乎一字尾二字頭的年輕人。

第四代的氣味是由那個筆名「健吾」的人奠定，健吾是其中一位最不為人認同，但又成為典型的寫手(小查不認為他是作家，或是評論家)，他之所以能夠成為第四代的代表，主因是他以潮語、歌詞去寫明報的論壇版，而他大部份的文章是沒有重點、難取其義的。客氣一點是「無point」、粗俗一點是「尻嗡」。

健吾身份的建立，有點像文藝復興以後的所謂天才。據Hannah Arendt的說法，文藝復興以前沒有天才這個概念，只有行動，誰有這個行動便是這方面的權威，例如有人對數學很有熱誠，他有研究這個行動便是一位「高手」；文藝復興以後，人的質素活像變得平庸，於是便以產品去定高下，一大班人去創作畫像，最出色的那位便獲稱為天才，這就是天才概念的出現。

大概今時今日的第四代香港人，仍是以「產品」定勝負。就好像公開試狀元一夜之間由書凱子變成活佛；小發明家變成諾貝爾獎的希望。香港政府投放資源也是以產品定高下，有了「星之子」便有資格投放更多資源在科學發展。(這裡重點不是政府政策，所以不談政府這種投放資源方法。)

大抵教育在第四代變得極為普遍，再沒有港大畢業等於天之驕子的神話，變成英雄莫問出處，只問成敗高低。於是社會沒有人不能取代，而人的技藝變得平庸得不能再平庸；處於人生交叉點(其實未到最交叉的位置)，偶然體驗到前輩所說的少壯不努力，老大徒傷悲，想努力讀書但又落後太多，擔心會考考不上、大學無學位，於是無病呻吟，終日抑抑鬱鬱，最後每一位也成為傷春悲秋的文藝青年。

就像必經階段，過了兩三年，這班文藝青年便變成失去其文藝氣味。偶然他們仍然會引一兩句歌詞，但稍有餘閒便不是傷春悲秋，而是寫生活趣事、罵途人不雅，到底是看開了，更關懷社會事；還是封閉了，不再說自己的心事？

註：小查也在散發典型的第四代氣味，除了說一大堆彷似有弦外之音的說話，還喜歡引引歌詞。大概因為近來常見人家會引這句歌詞：

好景不會每日常在
天梯不可只往上爬

停咸水

2008-08-11T18:52:00.000+08:00

這幾天家裏沒有咸水供應，看大廈公告該是咸水供應喉爆裂，需要維修。

自從前兩年開始，每次咸水喉爆裂，也要數天以至一星期才能修復，彷彿修復爆裂的咸水喉是浩大工程一般。作為住客，小查才不理究竟修復咸水喉需要甚麼工具，要費多少時間。小查只關心何時才能有咸水供應，不用再以大水桶儲起淡水，如廁後把淡水傾倒入馬桶沖走排泄物。這種傾倒方法既浪費食水，增加水費開支，而且即使沖得乾乾淨淨，感覺就是不怎衛生，何況每次沖水後也要抹乾地板，浪費時間。因此，小查極度討厭沒有咸水供應的日子。

但是，為甚麼會爆咸水喉？又為甚麼要這樣久的時間才能修復？

第一條問題是因為屋邨常有大量工程，甚麼安裝高清線路、修路工程、舖設光纖等。聞說這些道路工程偶然會錯手把水喉鑽裂，間接切斷住戶的咸水供應。

第二條問題是源於管理公司，大廈的管理每年選用的承建商也是最便宜，但最沒有質素，即使管理、工程問題多多，也不會更換工程的承建商。於是，屋邨沒有定期檢查水喉、電纜的習慣，當工程發生小意外，導致水喉爆裂，才發現除了水喉爆裂部份要更換，還有很多其他零件已經老化。最後要立案法團、管理公司等的所有人員重新開會，商談更換那款價錢的零件、和其他行政細節，待所有細節敲定，才僱用工人更換水喉。過程往往需要幾天，甚至整個星期的時間。

大廈經常張貼通告，聲稱法團的庫存是全港屋邨之冠，但這種金錢的意義何在？需要花錢的地方完全不花錢，需要改善的服務置若罔聞，住戶不是要房屋強積金，給法團的錢是不可取回的。可恨的是，那個法團的辦公室甚少開放，告示又沒有寫下電郵，找天必定要找出法團電話，看一看究竟這個法團在搞甚麼！

閒談兩句

2008-08-07T15:46:00.000+08:00

作為物理系學生，本來打算談談大型粒子撞擊器的末日論，但想想還是算罷，皆因實在無稽，九成談論此事的人連「黑洞是否含熵」這句說話也未能解通，與其討論撞擊器會否出現黑洞，不如睡覺吧。

By the way，小查不認為這撞擊器會令世界末日，講完。

至於八號風球令會考生在校門外痛苦承受風雨的事，也是無意義的討論。首先，即使教育局說「若明天改發八號風球，將不會進行第四階段的登記」，或許也有求學位心切的市民搏天文台不發八號風球。再者，教育局從來不會考慮得這樣長遠。因此，只可怨一句這個熱帶氣旋來得不合時。

男公關意識型態

2008-08-04T22:06:00.004+08:00

談過港姐，大家又談港生。男士看香港先生選舉，好像必定會提及一個問題，就是節目的設定太露骨。一直以來港姐只是在枱底被指為「高級女公關」，而港生從舞台到評審，是公然包裝成「香港男公關」選舉。(如半桶水兄更以「夜王」來作比喻，小查卻想到男版的「孃王」)

其實把香港小姐和香港先生類比，一開始便是把米高佐敦和街場小朋友看成同等，兩者級數相差何止數千。港姐從1946年已經出現，後至1973年由無線電視正式承辦，從1973年到2008年，已有35年的歷史，而香港先生則是近年(05年)無線拾人牙慧的娛樂節目，亞視當年搞港男，大概是一種噱頭，逆向思考男士看了三十多年選美，若站出來給人評頭品足，會是怎樣的一個格局。

兩種競選活動出現於不同的年代，背後的設定也有一大分別。在七十年代身穿泳裝上電視，大概是十分出格的一件事情(雖然邵氏的經典言情電影比現在三級片更露骨，但畢竟電影只准成年人進場)；現在，看獎門人一類的合家歡節目，也有穿性感裝束的女士玩「纏腰轉」，水著亮相反而成為收視條件，於是乎視覺上的享受要再進一步，才能成為話題。

Hang說港生的舞台像夜店，其實不像夜店，沒有女士叫囂才令人見怪。港姐從三十多年前便已定位為優雅、美麗與智慧並重；港生沒有「慧妍雅集」這類的組織，歷屆港生最多是在某些籌項節目露肌肉、說兩句法文，也不用周遊列國作宣傳大使，或參選環球先生競選。

電視台沒有「高級」這個包袱，自然容許營造一種低級的氣氛。難道要把舞台包裝成高級餐廳，要港生示範餐桌禮儀，在用餐期間突然停電，看看港生是否懂得換燈泡，接著出現一位女性，港生要邀請她跳一支華爾茲，走到舞台的左邊，選一首蕭邦的夜曲來演奏？這樣的節目，大概沒有多少人願意一晚看十遍(每位參賽者做一次)。

相反，低級路線看頭倒真不少，男公關式的三角短褲、場邊女士的肆意叫囂、把肌肉強化為女士的綺念，把傳統女士的矜持、內籢模型一網打盡，更高明的地方在於女士的醜態由伍小姐為首的女士呈現，女權人士不能說節目貶低女性，因為說貶低某一性別，相信節目本身是貶低男士多於女士。

女士對男士肌肉的看法各有不同，有些女士對滿身肌肉的男士沒有好感；有些女士認為自己伴侶的肌肉很好看，別的男人很嘔心；有些女士認為肌肉才是男人的象徵。但是，電視台只放大最後者的看法，並定義為一種主流意見。這情況近年好像做得越來越顯眼，大概是有了一個理由：有這樣的市場，便有這樣的節目。

小查對這個理由是越來越不接受，媒體作為社化機構，功能是育養市民的品味，其節目的潛在思維可以引導觀眾的思想，這是媒體的力量。至於因為商業理由而放棄這種力量，甚至因市場競爭而降低文化品位，是情有可原，但請不要把一池髒水說成冠冕堂皇的甘泉。

痛在通漲蔓延時：陳師奶的一天

2008-07-30T21:49:00.000+08:00

自從六年前那個月黑風高的晚上，她搖身一變成為兒子的母親，接著很多事也變成例行公事，包括煮早餐和送兒子搭校車。

這天陳師奶如常趁兒子換校服的時間，把盛載早餐的碗碟洗乾淨，然後替兒子揹上書包，快步走到樓下的車站，遇上了張師奶。

「今個月的車費又加了。」張師奶如是說。
「誰叫油價又翻了一翻。」陳師奶無奈道。

油價每一年也在上升；物價則在通漲之下，以高速向上飆升。陳師奶如常走到菜市場，上星期還在賣一元一磚的布豆腐，轉眼便和其他豆腐睇齊，漲價一元半，這個十五成的升幅，只是冰山一角。物價騰貴的原因不勝枚舉，人們以生物燃料代替石油產能，使穀類價格上升；在中國、印度等發展中國家，人民的生活水平提高，飲食習慣隨之更變，繼而消耗更多肉類，而飼養禽蓄需要大量穀物，間接使供應緊張；同時，油價上升使糧食運輸成本提高。

「車費加、菜價米錢通通加、膠袋又要徵費，生活真難過。」張師奶在魚檔附近向陳師奶招手。陳師奶和其他一般市民一樣，從來不能了解政府所說的「從生活習慣培養市民的環保意識」，她總是把膠袋收好，當垃圾袋、環保袋使用，多年來家中膠袋數量沒有很大的分別，只是改變了收藏方法。她認為膠袋徵費，就像推廣多年的自備購物袋計劃，大家的環保意識沒有增加多少，只是推廣方法又再改變。可是，她也不知道根據世界銀行估計，全球上升攝氏一度，糧食產量便會減少1-1.7%。其實環保工作和糧食物價有密切關係，政府徵收膠袋費是可取的，但在這個物價高企的季節，市民不會歡迎新增任何徵費。

陳師奶和張師奶都知道，政府面對通漲不會有多大作為，要改變現況只能靠自己。然而，她們和很多家庭主婦一樣無奈，因為她們早已喪失工作能力。多年前，政府推廣家務助理這個新興行業，大量主婦上了若干課程便投身職場，幫補買餸錢。那年開始她們成為炙手可熱的工人，由於工作表現良好，很快便得到僱主向親友推介，於是一人兼四、五份工作，平均每天到一至兩個家庭清潔、做飯。

後來，這兩位家務助理和其他行家一樣，手部開始感到疼痛，她們不是被僱主的狗咬傷、不是在炸食物的時候被滾油弄傷，也不是抹窗的時候扭傷腰部，這類傷患明顯會獲得賠償，但長年累月的工作，使她們骨膜發炎，有的關節勞損，由於家務助理往往受聘於多名僱主，在自己的家庭也要做家務，即使僱主有替家務助理購買保險，這種損傷很難判斷責任誰屬。再者不是斷手斷腳，而且仍有活動能力，只是每逢用力便十分疼痛，所以即使有賠償，金額也不是很多。然而，她們往往被迫退下火線一段時間，並且休養一段很長的日子，很多工傷是無法根治，只可做物理治療緩和病情，但公營的物理治療最少要輪候半年，私營的價錢根本無法付擔，於是她們和失去工作能力無異。

陳師奶的僱主甚至沒有為她購買保險，但她沒有告發僱主，人家說她怕事，但她知道很多行家和她一樣，沒有說甚麼便退下來，繼續活下去。真的是怕事嗎？香港職工聯盟零五年一項調查，指只7%的家務助理「肯定」僱主有依法購買勞工保險。另外，61%(62人)職業病患家務助理自費睇醫生，更有12%因病患被迫辭工。那是零五年的調查，當時聯工盟提出成立「中央補償基金」、修改《僱員補償條例》，但事情到今天還未有絲毫進展。

陳師奶回到家把菜和肉處理好，拖著疲憊的身軀接兒子放學。兒子甫下車便跑到媽媽身旁，拿著一張通告，那是暑假作業和下學年書冊的書單。「中學教科書加幅更大」，陳師奶是這樣安慰自己的。拖著兒子的手，她的手腕又隱隱作痛。

為了對抗通漲，全港七個區域五十多個基層家庭成員宣布成立「基層民生聯席」，推行集體購物計劃，打算助人自助；草根家庭面對通漲工傷，生活開支上升而戶口銀碼貶值，又可以如何助人自助？如何自力更生？

球場，夜

2008-07-28T21:46:00.001+08:00

球場，夜。
空氣滲雜尼古丁的氣味，
籃球穿過籃網的聲音，
偶然在暗黑的球場迴蕩。
彷彿要告訴世界
有一種看不見的速度。

尼古丁的濃度上升，
汗水從額角流到下巴，
苦澀的咸味和血差不多。
血，在身體高速流動，
隔著臭皮囊，
是一種看不見的速度。

緊隨著急促的步伐，
氣喘，還有一兩聲咳嗽，
沒有人分得清咳嗽源於氣管的抽搐，
還是空氣的尼古丁。
反正迴蕩球場的聲音漸漸減少，
零星的火點燃起，
青煙不規則在漆黑舞動，像雲。

雲
輕輕的
沒有重量
浮於天

；雲是極高密度的水點，
科學家說，
若把一朵雲放在千斤秤上，
比一隻大笨象還要笨重。

「早晨，
凌晨時份，警方在旺角一個球場發現四具青少年屍體……」

靈魂，
看似輕如浮雲，
卻承載著沉重故事。

夜，有感

2008-07-26T03:28:00.002+08:00

踏著沉實的腳步，他走過了一山又一山。
他知道自己的終點在那兒。
因此，他只是低著一步又一步的走。

風雨不停打在他的身上，
但他沒有絲毫改變，
眼神仍然堅定，
步履依然沉實。
從出門那一刻，他已經想到會下雨，
只是他從來沒有帶傘子的打算。

他的目的地是個煤礦，
走過了一山又一山，他到達了。
然後他從懷中掏出火柴盒，
要點燃煤炭，燃亮四周。
然後他發現，
火柴已在風雨中濕透了。

港姐令我想到別的事情

2008-07-20T20:31:00.002+08:00

誰天真地說港姐冠軍要是最美麗、最有智慧的那一位？人們說港姐質素一蟹不如一蟹，這只能說是無線高層越來越聰明。噢，我不應該說無線高層操控比賽結果，應該說評審的眼光和高層眼光總是不謀而合。

忘記了是哪位智者說，港姐冠軍當選後要離港一年當友誼小姐之類的工作，四出推廣香港形象，不知是否會順道參加環球小姐，反正這些複雜的國際比賽，小查不甚清楚。總之應屆港姐冠軍要消失一年或以上，電視螢幕不會見到她、節目活動不會現身，於是電視台這年便少了一名青春少艾為它賺錢。於是，最美麗、最「入屋」、最多才多藝，還有最有演技的都不可能是冠軍人馬，這對電視台的發展才最有利。

港姐的頭銜豈不是名不副實？這點不必過份認真，首先娛樂節目講噱頭多於實際，尤其香港的娛樂節目，最重要是讓觀眾滿足視覺享受，要麼叫幾個女藝人坦胸露臂，要麼找幾個專業演員來個大整蠱。其次，便是美貌、智慧這樣元素太過主觀，女性的智慧應該是學富五車、對政經文史哲深有研究、還是在男人面前裝傻扮蠢，暗地裏控制男人達到自己的目的？智慧還有很多演繹方法，並且都是不同方向，同樣難以測度。既然有這樣的一個理由，評審和高層英雄所見略同便合情合理得多了。

談到港姐選舉，最有趣的不會是佳麗的表演，更不會是司儀的問題，大概最有看頭的是觀眾本身。即使是香港先生也是一樣。小查常常幻想一個四人家庭，父親和女兒、母親和兒子、哥哥和妹妹、丈夫和妻子，不同的組合會如何看選美比賽？父親在女兒面前，會對一眾和自己女兒差不多大的佳麗目瞪口呆流口水嗎？哥哥會和妹妹一起討論佳麗的身材，還是嘻嘻哈哈的取笑佳麗走光、走音、走錯位？一家四口會靦覥尷尬地看電視，還是興高采烈地指著犯錯的佳麗大笑？

觀看一個家庭欣賞電視節目，最能看到其文化，是全家搶著回答百萬富翁的題目、默默不語地看獎門人浪費食物，甚至是看溏心風暴有沒有大叫誰對誰錯，已經誠實地反映了一個家庭是否融洽，還有他們的生活態度。

枕頭底的批命紅紙

2008-07-19T19:40:00.001+08:00

禿老頭坐在四腳不穩的破木桌，喃喃自語地拿著支沒有牌子的走珠筆，在紅色紙上筆走龍蛇，數分鐘便把你的人生寫出來。這種廟街式算命先生的典型模樣，和蘇民峰、麥玲玲的專業堪輿學家形像有天淵之別，但一百元一位的價錢是凡夫俗子可以負擔的閒錢，既可洞悉天機，又可趨吉避凶，大概橫街窄巷的那幾位算命先生和閣樓醜室的問米婆婆，就是這樣活過不過不失的生活。

堪輿是一種統計學，也是一種商業活動，更是一門心理研究。風水一支屬地理學範疇，八卦易數是數學、也涉足中國文化研究。把堪輿派系羅列，可以是一門修讀五年的大學課程，和醫科一樣是理論和實踐並重。

對於食這行飯的人來說，堪輿是商業活動，至於這項服務是否真的幫到人，就好像醫生做手術能否完全根治疾病一樣，是理論和實際情況有沒有落差的問題，當然也涉及醫生的技巧，所以選算命的找個學藝未精，風險和找見習醫生做手術相差不遠，弔詭的是你很難從外表去知道一個醫生，或者算命先生的功力，於是乎顧客和算命的是靠緣份相遇。

對於顧客來說，算命不是商業活動，而是形而上的滿足，滿足對未來的好奇和焦慮。然而，短暫的滿足可能會帶來長期的病苦。生命變幻無常的確十分累人，但努力奮鬥為將來打拼，會是一種生命的動力。當知道一些事情必定會發生，所有事便變得消極，在盲婚啞嫁的年代，一名二八年華的小丫頭知道自己要嫁一名瀕死的老翁，嬌小無力的她不會拿起菜刀把夫君幹掉，而是為痛苦的未來哭泣，這裡撇除自殺的可能，皆因人在大部份的時間都可以自殺，但這多數不是解決問題的方法。於是，當一個人深信自己在未來三十年都和會衰神交往，他便會長期活在痛苦之中，這和跑去算命的原意大相逕庭。

你可以說如果知道自己往後日子安安樂樂，那便十分幸福。有種人十分悲觀，你告訴他會走好運，他也可以想到像世界末日一樣痛苦。就算你不是這種人，是好運還是惡運也不是五十五十的機率，君不見買大小的賭局，明明是各佔一半的機率(假設不理會「圍骰」)，輸的次數總比贏的多？

有人把算命當作玩票，只是體驗一下，自稱不會認真理會，卻往往在「被批中」後再算多遍，或會有一根刺插在心頭。對於自己一直追尋的東西，被批此生無法獲得，自信、生趣頓然減半，意志慢慢磨滅，在街頭暗角、夜深人靜之時抱頭痛哭。當人生最遺憾的事，竟然是無所事事走到廟街消費一百元，這個諷刺未免太大。

看倌自然可以否認小查的看法，說到底，我只是不敢去算命而已。

葬禮

2008-07-16T01:34:00.002+08:00

偶然，我會想起我的葬禮。那不一定是中式道教法事，很可能會是一個西式追思會。播著我喜愛的音樂，當然不會是Linkin Park，用在追思會好像吵了一點吧，或許會是Stratovarius的Forever。走上台的會是我最好的朋友，各自說幾句關於我的說話。

朋友會怎樣形容我？會用「幽默」來形容我嗎？坦白說，我希望人家說我幽默多於博學、說我有風度多於誠實正直，大概這些都是我努力塑造的一些形像，而別人的認同將為這一份努力添上虛榮。

曾經，我希望人家這樣說：

「他所發出的光雖然微弱，卻在漆黑之中顯得耀眼；那些大人物像太陽一般照耀大地，但無遠弗屆的光線使陽光顯得不可貴。這微弱的光在我跌倒的時候，使我會心微笑，一個隨意但肯定的眼神，支持我找到今天的道路。他教會我分辨開心和快樂，前者是永恒的，後者是轉瞬即逝的。

有時候，他會說個無傷大雅的笑話。這些笑話大多不好笑，只是他大不透的樣子，讓人不忍使他難堪。當然，他也有令人氣憤的時候，可是他那不在乎的樣子，讓你害怕真的失去這段友誼，然後便不生他的氣了。

這個讓人哭笑不得的人，是真誠待人的人，無論他是多麼的事忙，只要你給他一通電話，他會甚麼也不幹，立即出來在你的右邊。或許他的說話不能幫你解決問題，但這個人不會害怕你多長氣，他是最好的聆聽者，而且甘心成為世界最平凡的小螺絲，他的名字叫查斯特。」

葬禮是私人的，也是公共的，我們不能祈望誰會出席，或誰能出席，遑論某個人會怎樣形容眼中的自己。小時候渴望人家的關懷，總想像葬禮要舖張盛大，生怕自己悄然離去而無人知曉；現在長大了一點，倒不介懷人家的評價，可能被誤解和誤解人的經歷已有太多太多，甚至有點希望靈魂真的在死後離開肉身，四處走走，了解人家對自己真正的想法。

現在的我只希望甚麼葬禮、甚麼追思會能夠充滿笑聲，你和他分享那年我爆肚想出來的一個笑話；她與她交換陳年的枕邊情話，噢，我保證不會有一句是重覆的。最重要的，是整個儀式只有笑，而沒有淚。大概開開心心的走，掛念之情仍在，擔心之念可以稍稍緩和。

還有，棺木上的花可以是香豌豆花，我不知道它的氣味是怎樣，可是人家說它的花語是「謝謝你帶了的美好的時光」。這，比白蘭花的真摰強得多。

悠閒的生活

2008-07-09T13:01:00.002+08:00

大學生最惹人羨慕的相信是其悠長假期。小查今年沒有找一份正正當當的暑假工，自五月十一日考過最後一科考試後，便開始接近四個月的暑假。現在暑假過了差不多兩個月，除了繼續私人補習和一份雜誌社的兼職助理，整天便坐在電腦面前，把滑鼠左按右移，上You Tube看看短片，到網站閱讀新聞，打開RSS軟件瀏覽各方好友的網誌。生活像一個電車男、毒男、宅男，是半個隱青。

網友可能問，這陣子小查這麼悠閒，為何網誌產量這麼少？這裡確有兩個原因，第一個原因是雜誌社的兼職工作太不繁重，對！是「太不繁重」。小查是個怪人，要工作異常沉重的時候才會有寫作意慾。另一個原因也許是江郎才盡，這個才盡的意思不是小查沒有東西寫，也不是寫不出，而是讀者網友也許發現小查的文章滿是尚可接受的修辭，或重覆地無病呻吟的情感。

坦白說，這幾年小查一直在找尋自己的價值觀，如何找尋呢，就是從宗教道德、平等、自由、市場等方面找到自己的定位，在之前便要多讀多想。這種追尋近年來已算是將近完成階段，自然而來便是一種人生經驗不足的震撼，於是與其在書海翻波，不如走出世界與之互動。小查相信在自己頓悟以後，文章必定會更加精采。當然，這不是意味小查會有封Blog之類的行動，因為小查是不能封任何的文字發表平台，每次說封Blog、封筆一星期，不到兩天便會又再撰文，這是小查的心癮，只想說這裡的文章可能會少一些更新，多一些「爛文」。

在這個悠閒假期，小查最常遇到這樣的對話，

問：「暑假有甚麼做？」
查：「沒有東西做，在家中閒坐。」
問：「甚麼？沒有兼職？沒有實習？」
查：「還是那幾份補習吧，也有一份雜誌社的助理。」
問：「噢，哪家雜誌？多少人工？」
查：「XXXX(名不經傳的小本出版)，XXXX(極為微薄的人工)。」
問：「這麼少錢，車馬費也蝕掉。」
查：「我是在家工作的，靠電郵傳送文件。」(因此，我沒有說謊，真是在家閒坐。)
問：「也不錯噢，至少是喜歡的工作。」

說實話，讀物理是不用實習，反正出來做的工作和本科關係不會太大，畢竟香港的科技發展生態不好，何況小查不打算當相關工作。然而，這種對話不斷重覆，大概要把對話放在Facebook，讓朋友不再詢問類似問題了。

其實難得遇到悠長假期，可以的話，還是看點書、看點電影舞台劇、打打保齡、吃喝玩樂拍幾幀照片，那便又一個月了。這不是很好的生活嗎？反正開學後還不是重拾數份兼職、通宵趕功課論文的日子？

Bill Gates

2008-07-05T16:13:00.004+08:00

你何時開始玩電腦？

回答這個問題有幾個方法，有些人會告訴首次接觸電腦的年齡，電腦玩家可能會用處理器的型號去回答你(如：我是486年代的)，也有人會說「我由3.1開始玩起」。

Windows 3.1 是比Windows 95更早的視窗版本，雖然越來越多人懂得Mac OS X、Linux是甚麼東西，但視窗好像已是作業系統的代號。開發視窗作業系統的公司叫Microsoft(微軟)，創辦人叫Bill Gates，就是那個長年雄霸富豪榜的世界首富。

有些人對Bill Gates沒有甚麼好感，主要是微軟作風霸道，軟體價格高昂，在網絡世界尚未流行、Google還未崛起的時候，微軟可說是控制資訊科技界的公司，電腦玩家用M$去代表Microsoft，這可充份說明其壟斷程度，以及賺錢能力。

網絡世界在過去十年以極速崛起，科技界的勢力也重新劃分，Google成為網絡世界的霸主，而Steve Job回歸蘋果電腦，令該集團重振雄風，越來越多人成為蘋果迷，iPhone、iPod、Mac Book早已成為潮流符號。相比之下，微軟仍只靠Windows XP和Windows Live Messenger去維持在某幾個市場的競爭力，給人「食老本」的感覺。微軟一直未能在網絡世界佔一席位，其搜尋技術未能趕上Google，網誌系統不如Xanga、Sina、Blogspot，廣告商會選擇Yahoo！而不選擇MSN，原因是微軟在這幾方面的表現未能符合用家的要求，而且一向給人惡劣形象，在有選擇的情況下，網民絕不會先選擇微軟系的服務。

微軟的劣勢和惡劣形象，也令Bill Gates變成一個老奸巨滑的商人，或多或少因為他雄厚的財富，但實情是Bill Gates的形象絕對不應該是這樣。他的故事值得我們細心聆聽，然後一再玩味。

Bill 二十歲毅然在哈佛大學輟學，那個年頭的年輕人不把大學學位視為生存的基本工具，很多人如Steve Job也是在大學輟學，後來在社會上創出一番豐功偉績。輟學後的Bill Gates獲IBM垂青，交出他的經典名作MS-DOS，開始其程式員生涯。後來他創辦微軟，後來他遇到好友兼接班人Ballmer，後來他逐漸脫離微軟的核心工作。這些資料在網絡上Google一下，你便可以輕易找到。對，你還可以找到他在六月二十七日的一次演說，正式宣布辭去微軟執行董事長的全職工作。還有，他決定把自己580億美元的資產，全數捐給慈善機構，不留半分錢給自己的兒女。

Bill Gates退休後會全職投入慈善及教育工作，以他和太太命名的基金會正在努力將中國的農業技術引入非洲，幫助非洲提高糧食產量；也會在中國開設愛滋病防治辦事處。他的長遠目標是幫助中國煙民戒煙，和為中國乙型肝炎出一分力。Bill Gates說，他對中國很有興趣，所以會到北京看零八奧運。

Bill Gates這名字不會再在富豪榜出現，但他的故事卻會留在我們這一代使用視窗長大的年輕人心中。

回到放榜時

2008-06-30T18:31:00.001+08:00

代表香港旅遊貿發局的紅色大帆船，沒有船笛的聲音，依舊在尖東海旁浮沉。文化中心的樓梯，一班年青人彈著Beyond的《舊日的足跡》，家駒離開這個世界已經十五年。或許某個K房的米高峰，同樣唱著這一支歌，放榜前夕的貓頭鷹時間，大概是高考生聚頭的時光。

今年讀中三的學生和讀中二的學生其實隔著了一個時代，中三學生是最後一屆考會考的學生，遲一年出生的學弟卻免受公開試之苦。但是，這兩個年份的學生互相羨慕，一些學生擔心會考十分難過，另一些學生擔心沒有會考，考核制度會錯漏百出，甚至連面對的是甚麼也沒有方向。這些想法，對今年十八、九歲的那一批青少年來說，是荒謬可笑。今天，他們放榜了。

成敗論英雄，教育政策下的輸家會是六優狀元，還是全U人士？明天是七月一日，輸家還要為學位奔波，贏家可以在家中觀賞七一大遊行。公開試那班學生，註定不會參與該年的政治活動，去年特首辯論，他們在苦讀；去年區議會選舉，他們未必夠年齡投票，又或者，他們仍在苦讀；六四的時候他們不用苦讀，但正在休息，七月一日，他們仍舊在休息。

每年放榜造就了幾個英雄和數以千計的失敗者，每年放榜造就了無數的美滿結局和一個又一個的悲劇。到大學走一趟，讀了兩年大學仍不知自己在幹甚麼的大有人在，進不了心儀學系、轉系不成仍繼續努力的也有很多。進不了大學，在副學士、高級文憑戰場，還有自修室重新部署下一年高考的戰士，他們充滿對前景的期盼，但少了一股銳氣，多了一份挫敗感。

學生在公開試犯下一個錯誤，可能會跌一個grade；考評局在公開試犯下無數錯誤，只會上兩天頭條，有時也不用道歉，只需收取數百元，再向考生寄封信「覆卷完畢，維持原判」。

考試場上充滿荒謬的事，更荒謬的是小時候不讀書，在中三輟學的人，今年他們有些已經二十歲，拿著一張中三結業書，投身地盤、裝修行業。他們沒有犯甚麼錯，只是小時候懶得出貓，交了幾次白卷。

今晚尖東的大紅帆會依舊飄揚，文化中心的歌聲或許仍在。地球轉到另一邊，黃昏早上黑夜，雲的顏色隨著陽光變化，萬事萬事也有它的理由，沒有甚麼值得歡喜，沒有甚麼值得難過，反正荒謬的一向荒謬，沒有意義的不會突然變得有意義。

讓學校自己說話

2008-06-26T16:46:00.002+08:00

為了讓子女平步青雲，不少家長會通宵達旦在名校門外排隊，也有每月支付過萬要子女學習十八般武藝。看到這些望子成龍的家長，在屋邨長大、從前只呆在家中看電視長大的人，不禁感嘆一句：「呢班靚仔真係慘！」

忘記了那一期的時代雜誌，曾經說過亞洲的學童都正受這樣的壓力，情況不只出現在香港，內地、新加坡、南韓這樣國家也有這現象。然而，這種從小培育的教育，最為人詬病的地方是揠苗助長，使兒童過早感受承受不了的壓力。但是，歸根究抵，若果不是那些名校需要學童有卓越的技能、優秀的成績、積極的性格和豐富的生活，又有多少位家長願意把自己的心肝寶貝像運動員般折磨，早上學游水、下午畫油畫，還有黃昏的小提琴和晚上的社交禮儀課。

這也不是名校的錯。或許這是社會一種奇怪的化學作用，原因是教育是一個最直接改善生活的方法，現在談教育已不能用「資源再分配」或「在社會向上流動」的腔調，相反是一種改善生活、或者是維持現有生活水平的求生方法。當我們確切地弄清楚終極目標，也就是升讀大學或更高的學術水平，便不難明白為何母語教學為社會帶來這樣大的衝擊，也明白現在所謂的「微調」，最後也只是一疊厚厚的理論檔案。

小查只是想問一個問題，香港哪一間大學是用中文上課？答案立即擁現，香港中文大學。當然中大不是每一科也用中文，當然中大提供的學額不能滿足全港預科生的需要。使用中文的學位佔大學學位的少數，而使用母語教學「出身」的中學生佔大多數，不用計算機便知道這班母語教學的學生升讀大學是很困難的事。這裏已不用討論高中課程轉回英文修讀、使用母語教學的學生本身便是質素較差的那一批這堆老問題。當大學資源和中學教育制度聯繫不上，中學為了繼續生存便必須求變，而這便衍生中文中學掛羊頭賣狗肉的情況。

於是乎，語言政策改變後中文中學不「安份守己」遵照規定授課，是意料中事。因此在討論政策的過程不少有關組織也多番強調要注意監察制度，問題是無論是政府所提出的三方小組，還是甚麼督學視學，全部也是沒有用途，學校有心暗渡陳倉自然有過牆梯，最後只會落得一齊依舊的結果。故此，小查贊成的是張炳良早前提出「語言政策應該符合校本精神，由學校決定」這個說法。反正，即使你監策成功，學校真的依照規矩用指定語言授課，對學生的競爭力是否真的有幫助？答案心知肚明，物競天擇適者生存，在公平的條件下競賽，即使輸掉也心服口服，但若在比賽前已把優勢轉移到若干參賽者身上，沒有人會信服比賽的結果。

延伸閱讀
1. 張炳良﹕政府難當學校語文警察

2. 中文班准25%課時英語教學

文雀的香港味道

2008-06-22T01:09:00.002+08:00

(※請留意，文章內含電影劇情。)
很多人說《文雀》不好看。若要把它和其他杜琪峰作品比較，在電影節奏、故事內容、劇情氣氛這幾方面，《文雀》可能真的不算是高水平的作品，只是我們不應該用一張評分標準去為所有電影打分數。觀賞《文雀》，我們不妨用一個文化味道較重的進路。要品味的是美術和音樂的配合、要品味的是電影的完整結構，還有最重要的是那一種香港味道。

先講美術和音樂配合，這部電影固然是一個視覺享受的過程，電影起首開展了輕鬆的氣氛，由任達華拿著針線哼著歌，在光線充足的房間縫補西裝，到文雀們在街上「工作」，我們看不到精密的部署，也感受不到緊張的氣氛，這電影好像註定就是把一個古老的行業，用一個親切而輕鬆的角度呈現給觀眾。的確，電影運用了長笛、二胡等輕巧音樂，配以時而輕快，時而鬼馬的音樂，把偷竊這種罪行簡化為一個個簡單、有趣的動作。人家說杜琪峰的電影充滿黑澤明風格，小查卻說是杜琪峰營造氣氛的技巧，或多或少受黑澤明的影響。電影尾聲的那段雨戲，導演巧妙地運用雨傘的特性，把界開衣服這個本來絲毫沒有美感可言的動作，十多分鐘沒有出現一句對白，卻拍得十分悅目，是電影畫面美麗的一段。

然後是故事的結構。文雀沒有半點預兆便飛進屋子，牠顏色鮮艷，人們看到也情不自禁地想擁有它。然而，牠有一天突然又飛出屋外，由始至終文雀不屬於任何一個人、任何一個籠。文雀既代表了這一班不喜歡受拘束的扒手，也代表了被包養的珍妮。漂亮的珍妮把電影的五個男人都吸引了，她的自由被傅先生保管著，但她不願受人拘束，只要有一絲機會，便要爭取自由。最後珍妮回復自由身，文雀又怎會繼續留在樊籠呢？

最後是香港味道。茶餐廳、單車、老牌膠卷相機、上環的短牆矮樓小斜坡，《文雀》把一個個富香港情懷的東西寫在底片，為時代做紀錄。我們不應該執著祺如何可以騎著單車單手拍照，相反要感受他做光影紀錄的那份輕鬆、隨意。除了一幢幢結實的建築，電影保留的還有人與人相處的情懷，祺在街上拍照，攝入鏡頭的都充滿微笑，這一份味道也漸漸被人遺忘，親密的社區網絡變成冷漠無情的呆板樣子。

傅先生是老一輩的文雀，最後他說了一句說話「整親人，點做文雀？」這句說法是電影故事的重點，揭示了他自己的價值觀，呼應他那個年代學藝不精，會鐵定淪為階下囚的對白；他謹守這行規，向後輩樹立了榜樣，是一種文化的傳承；這句說話也給自己一個下台階，好讓自己有藉口讓珍妮重獲自由。有人問祺和珍妮那長長的汽車調情有甚麼用，就是一種純粹的調情，這種調情充滿誘惑，但珍妮從來沒有動情，相反這個女人吸引了傅先生那種排山倒海式的愛護、祺願意為珍妮冒生命的危險，還有各個路人甲乙丙以至抬魚缸的印巴藉男人的青睞，就好像文雀的魅力一樣，吸引著每一個人。然而，文雀最後仍要返回大自然，而世界依舊運作，新的人繼續努力，老一輩則慢慢退下來，只有文雀這個古老的行業，在夕陽的餘暉下，向著東方繼續飛行。

法式田螺的庸俗

2008-06-20T13:42:00.001+08:00

「先來一客法式焗田螺。」

大概這便叫作俗氣，這明明是一所葡國菜館，為何自以為品味高尚、洋洋得意的來一客法國菜？弔詭的是那侍應微笑點頭，禮貌周周的問：「還有甚麼可以為你效勞？」

接下來點的是別樹一格、內地出品的長城牌白酒，這所不得了的菜館還真明碼實價的售賣，你滿以為這出奇配搭可以滿足對方的口腹之慾，對面坐著的她卻左顧右盼，不是受菜館那葡國情調吸引，而是希望不要有熟人路過。打從你說出法式焗田螺一刻開始，她便疑問為何不能到一所只售葡國菜的菜館，而要到這些掛羊頭賣狗肉的高級茶餐廳？

接下來的兩分鐘，侍應為你點上一枚大圓形的洋燭，微弱的燈光並未製造出浪漫的氣氛，卻帶來砵蘭街色情招牌的感覺，原因是背景播著那首「喜歡戀愛」。雖然它是隨身聽常客，但一來已是三、四前的老歌，二來主唱歌手早已不見影踪，最重要的是歌詞不是聽不懂的意大利文，而是耳熟能詳的廣東話。

接下來是那套餐具，不是純銀器，也不是純白餐瓷，而是繪有墨綠花邊的劣質膠碟，於是她把赴會前的疑慮掃清，口齒伶俐毫無懶音說出以下句子：

「我們還是做回好朋友吧。

「要知道我們是兩個世界的人，我不是要求你大富大貴，也不用你帶我到高級餐館過生日。

「只是我實在不喜歡你這種『打腫塊面充大頭』，要不便到大排檔，要不便到真正的高級菜館，我真的不喜歡在葡式菜館吃法國田螺、澳洲鮑魚，飲中國白酒但吃不到半滴葡汁。

「我常告訴你人窮不要緊，人富不光彩，最重要是窮和富都要有氣質，有品味。要是懂用腦，百搭雜牌也可以穿出個人風格；否則即使你豪擲百萬，也只是一個趨炎附勢的暴發戶，人家幹甚麼你跟著幹。

「我們還是做回好朋友吧。」

令人驚訝的是你面不紅氣不喘，柔聲道：「先把這餐吃過再談吧。」然後你遞上一張餐巾，「你咀角髒了，抹抹吧。」

初學攝影

2008-06-19T11:29:00.000+08:00

近來買了一部半專業攝影機，打算學習紀錄由光和影構成的世界，做一點生活紀錄。小查是念物理的，因此要去理解何謂快門、光圈、以至感光元件，可謂不費吹灰之力。然而，要拍下一幀優秀相片，講求的不只是技巧，還有構圖、採光等林林總總的感性技巧，換句話說是藝術觸覺。

有人說過初學攝影者的不要過份追求唯美，不要妄想要拍下黃山日出的四時變化，不要幻想自己身處南極用鏡頭和企鵝對話。一來這些大動作往往需要一隊人員，左攜右帶一堆攝影器材，長期駐紮在一個地方，等待最佳的時機，按下半秒的快門。這是平常業餘攝影者不能做到的；二來甚麼著名漂亮景點，專業攝影家早已把它們收到底片，初學者要拍出比他們完美的照片，和「挾泰山以超北海」沒有甚麼分別。還是待技巧有所成長，才去拍這類照片。於是，人們說初學者應該先鍛練基本技巧，取材也應貼近生活，這樣便更能抒發攝影者的心情，更能表達相片的意境，讓觀看者有更深刻的感受。

對小查來說，這個講法是一種生活態度。我們常常追求在氣勢磅礡的景點拍下地動山搖的一幕；又或者在千鈞一髮之間，為英雄人物寫下紀錄。於是忽略了日常生活的微處，忽略凡夫俗子掛著的動人微笑，而這些被遺忘的，卻往往是社會最真實的一面。

鋼琴上的黑鍵

2008-06-12T17:33:00.002+08:00

聲音的速度依據所在媒介而定，例如聲音在水底行走比空氣快，這是物理第一課告訴我們，聲音在空氣的運行速度約為每秒三百四十米。

音速在自然界不算很快，但已足夠引起人的注意；平滑的聲音比較動聽，動聽的聲音會使人一聽再聽。有些人用身體語言去引人注意，像耍雜技、像跳火圈。只有他，憑他優美的聲音便足以讓人輾轉反側，聲帶微乎其微地震動，牽動絲絲的情緒。簡單的故事在他的口中變得吸引，不是他能言善道，人們沒有因故事的情節而著迷，只是一心一意享受那抑揚頓挫的聲音，帶著柔情似水的溫柔。

還有他的外貌。他不英俊，卻有令人深刻的輪廓。這個輪廓最適宜出現在煙霧迷漫的夢境，若隱若現的身影，一把似夢迷離的聲音，徐徐呼喚著首次觸碰愛人的情感、早已遺忘的肝腸寸斷。

我遇上他的那一天是朋友的婚禮，一個白色婚禮。禮堂奏著不是普通的《結婚進行曲》，樂譜仍是取自《仲夏夜之夢》，可是感覺清新，帶著一種對世界的探詢，這琴音吸引了我的注意，也扣著來賓的心弦。我坐在教堂的長椅，看著老朋友快要逃離任性生活，規規矩矩的為未來打拼。我好像想到甚麼，想到一個我從未設想的世界，那是一個兩個人的世界。在教堂的某一刻，新世界是光明的。

正當我滿懷希望地跑到鋼琴前，尋找那個給我光明指引的伯樂，我看到純白鋼琴後站起一個男人，

他跟我說
「鋼琴上的黑鍵，為純白鋼琴添上了生命。」

然後他走了，拿著一支紅白相間的手杖。

我明白他的世界是鋼琴上的黑鍵。

死佬日記（載譽重演）

2008-06-10T17:42:00.003+08:00

守承諾，在這裡免費和春天劇場做宣傳。XD

死佬日記（載譽重演）
優先訂購場次日期及時間：6/8, 9/8, 13/8及15/8 (20:15)

票價：$100 / 150 / 200
*折扣後: ($95 / 143 / 190 )

點痕即止

2008-06-09T22:23:00.003+08:00

討厭夏天。原因之一是多蚊。

夏天是雨季，大雨之前總是蚊蟲四處飛，即使做好家居衞生，走到街上也難逃蚊蠅的追輯。就好像這幾天，小查到球場打籃球，便惹得雙腿點點紅印，痕癢難當。幸好淋浴之後痕癢大減，只要搽搽藥膏、保持通爽，即使晚上不開空氣調節，也不會十分辛苦。這個地球之友不是人人可當，小查的朋友家住圍村，每到初夏已經蚊患處處，開空氣調節的時間也大大提高。

話說回來，多蚊地方固然會容易中招，但有些人在少蚊的地方也會常常被蚊叮蟲咬，到底原因何在？

有些人說是血比較甜，吸引蚊蟲叮咬；也有人說某種血型會容易惹蚊。這些說法說服力極低，只要稍微研究蚊蠅的生理結構，上述說法的漏洞自然不攻自破。據維基百科的資料，

「通常雌性以血液作為食物，而雄性則吸食植物的汁液。

雌蚊藉由特殊的感應器來尋找牠們的獵物。雌蚊對二氧化碳、熱及汗水非常敏感，所以牠們能在一定的距離內尋找恆溫的哺乳類和鳥叮咬。」

因此，我們會嘗試問兩個問題，一是蚊如何知道人的肉是甜是酸？二是不同血型取決於紅血球細胞的抗體、成分，這些微小差異會否吸引蚊蠅仍值得商榷。相反，因為蚊對熱、汗和二氧化碳特別敏感，小查推敲兩種人比較惹蚊。

一是正在運動的人，他們的血液循環較快，為了散熱血管會擴張，皮膚溫度因此上升，這會以輻射原理把熱擴散，因而吸引蚊蠅。若果運動人士在室外運動，計算陽光充沛和運動場周圍多為綠化帶的外在因素，比在室內運動更容易惹蚊。二是常吃煎炸辛辣食物的人，以中醫角度便是「實熱」，這種熱同樣會加快血液，使皮膚升溫，增加中招機會。

於是，小查便成為飽受蚊叮的必然人選，一來小查打球的球場草叢極多，每次坐在場邊「跟隊」，便會增加數點紅印。二來小查酷愛煎炸食物，雖然正在學習淡化口味，但仍需一段時間。朋友勸告出街先用蚊怕水，想來甚有道理，卻常常忘記使用，所以成身「蚊爛」是自討苦吃。

蚊蠅居住在惡劣環境，又會傳染疾病，各位除了做好家居衞生，也要注意飲食和生活習慣，以免像小查一樣身陷萬癢不復之境。

信

2008-06-08T13:30:00.001+08:00

G:

你知道嗎？我從畢業至今，一直懷念著你的結他。那是中七級的音樂比賽。我們整班站在台上，沒有熱淚盈眶，卻唱出賺人熱淚的「告別校園時」。是你那隨意、輕快的結他，使樂曲不帶半點離別的悲傷之情，相反是蘊含著一份對前程的期盼、對將來的希望。

後來我再沒有聽過你的結他，甚至未曾與你見面，這是最意想不到的事。中五那年，我、你，還有D和L，四個人最喜歡晚上到社區公園，坐在石地、拿著啤酒，談天說地。我們那年還未滿十八歲，卻不認為這樣會引來警察的查問，大概我們是活得不耐煩吧。我只曾和你們做過這些事情，滿以為和你們的友誼可以繼續下去，豈料在你十九歲生日那次的聚會，會是我們最後一次的見面，我怎也不會忘記，那天我們每人拿著一樽大裝生力啤酒，一直坐到凌晨兩點鐘。

坦白說，我不介意你要到夏威夷讀書，但我介意我是最後一個才知道，連隔離班豬女也比我知道得早，我在想是否你太忙忘記了我？或許是因為D，每次聚會也是D發起，我們之間的話題很多時候也是由D引發。中七畢業D便去了當快餐店的廚房學徒，投入他那粗口橫飛，噴雲吹霧的生活。聞說他現在已沒有再做快餐店，跑到中環上班。和其他朋友談起，會笑言中環也有小販、也有廁所清潔、也有保安，但內心卻充滿祝福，希望低學歷的D可以從低做起，以年資換職位。縱使D在我們眼中是個呆子，我們也不希望他的生活結据，潦倒度日。

前陣子為了證明某些年月確實發生了一些鎖事，我翻開中學時代那本日記本，在快要磨滅的筆跡間，我找到當年和你們把酒談天的記憶，原來我們都曾經輕狂過，可笑的是這些輕狂的歲月建立了我們的價值觀，卻不留下確實的片段。近似子虛烏有的記憶，動作與動作之間變得斷斷續續，我忘記了花前月下你說的那句心事，或許因為你不是我的愛人，只是我的友人。

是的，我們的相遇比人海的碰撞更巧合，我們之間甚少共同話題，卻能把酒言歡；我們之間沒有心靈交流，卻可指點江山。其他朋友對你們三個的評價是豬朋狗友，但我想，人總有幾個豬朋狗友，這些朋友的性格背景或許不怎麼樣，可是大家可以坦誠共處，知道對方所思所想，「最佳損友」大概就是這個意思。

你和我不需要客套說話，信的開端沒有「你好嗎」，信的結束也不會看到「共勉之」。只是想說，剛才到便利店看到生力啤在做推廣，想到了你。

C

時間不應淡忘的某些往事

2008-06-02T13:49:00.004+08:00

時間或許真的可以淡忘一切。無論是恩怨、或是情仇，甚至是家國之情。我們今天讀秦始皇焚書坑儒，聽雍正年間的文字獄，沒有半點激情，只有些許的皺眉。因為我們對受害的人沒有認知上的聯繫，對行刑過程沒有絲許記憶，所以我們評價在位者的行為，會抹去主觀情感，以僅餘的資料「理性地」分析，於是不難想像分析結果和當時受害人家屬的想法截然不同。

十九年前的六月四日，「熄燈」的一刻令全香港的人目瞪口呆，小查那天尚未滿兩歲，所有槍聲和叫喊聲、所有肉身抵擋坦克的畫面，都是隨年月積累所聽聞目見的，但要說比較詳細了解整件事的來龍去脈，是上了大學當了學生會後的事。準備諮詢大會、教授在課堂播映「天安門」、資深記者劉銳紹分享六月四日在北京的見聞，這些讓小查多一點了解每年跑到六四晚會的人，抱持的是怎樣的想法。

然而，若是沒有耳聞目睹這些資料的年輕人，若是在事情發生十九年後，只在「福佳始終有你」短片看過馬力和坦克的幾秒片段的年輕人，對整件事可以有多少感受？在歌舞昇平的日子，我們寧願多了解中國移動，也不會有閒情閱讀「四二六社論」；在天災連綿的二零零八，我們想了解中國的多災多難，或許只懂得找唐山大地震來看。

今天歷史課對六月四日的事還是不能多說；這個年頭，學生在私人網誌說了一些違背社會期望的話，會招至記大過的嚴重懲罰。有些事情、有些言論，春風化雨的不敢、甚至不能隨意去講，學生在一個既定的論述成長，就像日本人從小以原爆受害者的身份去理解第二次世界大戰，會受限於某種角度，而對事情未能有全面的理解。於是，報章便能乘虛而入，在當眼位置大字標題「中四生﹕鄧小平沒錯」，以切合自己的議程，衍生出「年輕人認為六四沒有問題」這報章樂見而不太敢說，卻甚有新聞價值的文章。

小查是個二十出頭的學生，不敢為十九年前為中國民主自由的前輩發言，也不敢為每一個風雨不改、或曾經現身於六四晚會的人發言，畢竟每個人對六四的詮釋也有或多或少的分別。不過，小查相信大部份人不會盲目認為當年的學生皆是對的，不會認為中共政府這樣做毫無政治考量，而純粹希望對知識份子行刑。我們應該為學生補充一些額外資料，告訴六四在國家層面的重要，六四前後社會發展的轉變，讓他們再自行分析鄧小平的功過。還有更重要的是，讓他們重新思考「平反六四」的遊行、晚會是每年的例行工事，或是真的有這個需要，去提醒當權者一段他們很想以時間淡忘的往事。

全球最巨大的圖畫

2008-05-26T21:37:00.004+08:00

閉上眼睛，幻想一幅全球最巨大的圖畫。

或許你會幻想一張長長的畫紙，環繞赤道一周，上面畫著每一個地方的著名地標；或許你會幻想一幅足以包裏地球的畫布，油上人類認知的宇宙形象。這些都是很出色的畫作，若果能夠實現也許會是全球最巨大的圖畫，但不會是現存最巨大的圖畫。

一位修讀藝術的瑞典學生聲稱畫了地球最巨大的圖畫，這幅圖畫有多大？它橫跨六大洲，筆足遍佈六十二個國家。你可能會好奇中國或香港有沒有參加這個「壯舉」；你可能會驚訝為甚麼沒有聽聞過這件事，也不見某個地方來了一塊畫布。若果小查告訴你這幅圖畫只有一筆，你更可能會目瞪口呆。

的確，這幅畫只有一筆，這一筆全長十一萬六百六十四公里，這一筆環繞了地球一個圈，這一筆沒有畫在任何畫布、畫紙上，而是由高科技器材：全球定立系統(GPS)畫出。這幅畫是這個樣子的：

(按圖放大)

這位名叫Erik Nordenankar的學生設計了一個55日的路程，把一個裝上全球定位儀的公事包交給速遞公司，速遞公司依照Nordenankar的航線分毫不差地傳送，最後送回Nordenankar的手上。公事包的GPS紀錄了這次旅程的路線，Nordenankar把這個紀錄下載到電腦，製成品便完成了。他的想法異想天開，也聰明地利用了高科技及商業公司的服務，而他所需要做的，就是在自己的工作間畫出自畫像。

最初讀到關於這網站的>報道，小查不是如記者般質疑事情的真假，而是好奇這是否一個速遞公司的廣告？

延伸閱讀：
Erik Nordenankar的網站(BIGGEST DRAWING IN THE WORLD)

大快活的西多士

2008-05-25T18:13:00.001+08:00

這天和母親到樓下的大快活吃下午茶，母親叫了一客西多士。

人家的西多士通常是漲漲的，有如一個充了氣的氣墊，方正的炸麵包炸得金黃色，隨著鐵叉溫柔地按，一縷香氣輕輕地鑽入鼻頭，刺激著嗅覺感應器，讓人禁不住拿起刀叉，添上香滑的牛油和糖漿，享受外脆內軟的西多士。

然而，只要吃過西多士，便會驚訝到底母親的這客西多士是如何煉成。這件東西外形乾癟，活像脫水麵包，而且十分扁平，就像被木槌長期揼過一樣。與別不同的是其色澤，不是理所當然的金黃，而是淡淡的暗黃色。若果要拿一樣東西作具體說明，小查會用臭豆腐。對，那是放大了一百倍的臭豆腐。當然，沒有臭豆腐的臭氣，但樣子確有幾分相似。

一般來說，客人要求更換的食物也會被棄掉，母親不想因為西多士外貌醜陋便浪費食物，於是照樣為它塗上牛油，正想用鐵刀切件的時候，這件看似臭豆腐的西多士隱隱傳來奇異的氣味，難道我和母親的念力令西多士變成臭豆腐？

於是，小查端著尚未吃過的西多士到水吧要求更換，那戴著口罩的分店經理端出另一件貌似臭豆腐的西多士，淡然道：「西多士沒有問題，發臭的該是牛油吧。」我們嗅一嗅那些牛油，果然傳來變壞的氣味。

這次食物更換看出兩件事，首先是這家大快活的西多士外形都像臭豆腐，食物水準明顯要改善。第二件事就是這家店的管理文化有毛病，這個分店經理嗅也不用嗅，便能準確推斷食物發臭的原因，有兩個可能，一是早前有客人作類似投訴；二是這家店馬虎地處理食物，至少沒有妥善處理這些牛油，要麼便是保留過期牛油，要麼便是沒有適當冷藏，令牛油變壞。無論是哪個可能，作為這家店的分店經理，應該正視這個問題。不管是停止供應牛油，還是乾脆把需要牛油的食品暫停，大前提是食品衛生和食物安全，而非讓客人塗上牛油發覺變壞，便把整件西多士丟棄，既浪費食物又增加店舖的營運成本。

大型食物連鎖店的價錢越來越貴，無論通漲還是通縮，其食物價格不斷增加，而這類集團的員工卻是低薪一族的代表。多年來，這些集團把賺來的錢投放在品牌形像的轉變，以大快活為例，集團近年形像大變，把主色定調為橙色，又請來一些名人作代言人，推出各項特色食品，把格調提高。其他集團如大家樂、Delifrance，都用類似的手法提升自己的檔次，大家樂矢志脫離廉價快餐店的行列，而Bristo Delifrance的出現令這家貴價法國食店的價格更加昂貴。這類的形象工程沒有改變食物質素，只是把食品硬添上個名堂，把普通魚柳喚作紐西蘭魚柳，形象和品味便彷彿提高了。

或許是這個原因，小查近年出外用饍多數去大排檔，連鎖快餐店較少光顧。這次的大快活奇妙之旅，應該足夠叫我半年內再不光顧這集團的食店了。

Vertical Challenge

2008-05-23T14:34:00.001+08:00

中國人有句說話：「崩口人忌崩口碗。」我們不會當面揭開人家的瘡疤，這是一種禮貌。可是，事實證明很多時候我們會觸及人家的忌諱，而本意是友善的。最佳的例子是為一些弱勢社群爭取權益，我們不能說「低低地的人也要上學」，這個「低低地」已經構成歧視，於是社福人士在名稱上不斷變化，從弱智到智障，近年好像興起新的稱呼：Intellectual Challenge。

某方面的能力受到挑戰，這是一個極度正面的說法。正是這種充盈的正能量，人家便應用在各範疇，包括視力障礙變成Vision Challenge、身材豐滿的叫作Weight-Loss Challenge。幽默的洋人會多添一筆，把身材矮小的人稱為Vertical Challenge。

然而，小查認為這個正面說法在香港不太適用。不知哪年開始，香港人對Challenge這個字有新的用法：

甲：「你做乜Challenge我？」
乙：「我邊有叉撚住你啫？」

由於Challenge的讀音近似廣東話「叉撚住」，於是在香港說Weight-Loss Challenge，便是「減肥叉撚住」。說真的，人家是很難感到這是正面說法的。有時候，語言也可以轉移到別的地方使用，很多英文也曾音譯成中文，如三文治、的士等，如果這些字詞轉移成功，是語言全球化(globalization)的例子；那麼Challenge變作「叉撚住」，原本的意義未能維持，這就是一種全球在地化(glocalization)的例子，即是一種東西轉移到別的地方，而未能維持原本的用法。

全球化以至全球在地化並不局限於經濟層面，其他各方面如社會文化也有明顯的全球整合，最有趣的是飲食文化。香港有來自各個國家的菜館，也可以在超級市場買到各個國家的食物，這是全球化的標誌；但人家不會炒公仔麵，也不會煮清湯意大利粉，這些都是香港獨有的，是全球在地化的演繹。

在地化不止是香港獨有的現象，每個地方也有其獨特的文化，所以無論是哪一種的政策、思想、社會理論，也不能硬崩崩地套在任何一個地方，這樣無疑只會導向失敗。最後要申報，上文提及Challenge這個語言全球化例子，並無任何語言學家或社會學家的分析、理論支持。

賑災捐款分析

2008-05-22T23:03:00.002+08:00

四川大地震已經一個星期有多，一如其他天災人禍，連日的報道使市民對災情開始麻木。我們仍然會為陳堅那種堅持而佩服萬分，仍會為那母親留給娃娃的短訊熱淚盈眶，可是我們已經不太留意傷亡數字，也不太留意總體的善款數字。

遙遠的人不能親自走到災區參與救災工作，話題自然落在感人故事和善款數字，然後便是慨嘆地震強勁，又詢問到底內地有沒有收到預警。問題是估計之內，答案也非預料之外。然而，市民對善款數字的意見，本身已經具有討論價值。

談到善款數字，人們普遍有幾個討論面向：數目總數、名人募捐款額、善款運用方法。至於自身捐了多少，這不是受歡迎的題目；「喂，捐左錢未呀？」倒會是個開場白，於是大家都知道對方有捐錢，但捐多少、捐去哪一個機構，便無從稽考，不是對人家捐多少沒有興趣，而是不想人家知道自己捐多少。香港人也不喜歡那些高調捐出「巨款」的人，但又會認為不捐錢好像少了點面子。為免雙方尷尬，話題便移向其他方向。

那個捐款總數就像一個比賽，大家抱著追英趕美的心態，發揮那逢星期三和星期六便會在沙田、跑馬地一帶爆發的精神，為數不少的市民看著善款報告板，心中可能會不期然呼叫「過！過！過！」我們把捐款數字和華東水災比較、和內地比較、和世界各地比較，有了比較便有了高低，於是乎便有了評價。評價的標準因人而異，反正去到國際層次，無論數字是多少也不是尋常百姓一生可以賺取的數字。常見的準則是把捐款最多的地方作參考，再以此和較富裕的國家相比，輕易可以得到「美國人很小器，捐這麼少錢！」這種結論。

然後到名人募捐款額，正如之前所述，我們對人家捐多少其實很有興趣，可是我們又不想自己的數字曝光，但名人捐款數字則不同，我們不需表明捐款數字也可以輕易知道，所以大家對此都很有興趣。有趣的是，大家對名人的捐款額會有期望，數字和尋常百姓都是10、20、30，奇怪卻是單位會是萬元，富豪身份便是千萬了。由於我們認為捐款數字應該與能力成比例，所以我們會期望一位中年人的捐款會比青春少艾的善款多若干比例，於是人們便會認為劉德華不應停留在蔡卓妍之類的階級，換言之應該比後輩捐更多錢。

市民關心善款運用，不是指災後重建的款額是多少，救災支出的款額又是多少，而是善款是否真的用在賑災。看到賑災節目，老一輩的人會立刻回憶起當年華東水災籌款，某名人(若沒打聽錯是譚校長)的呼籲是這樣的「即使善款會被人貪污落格，但我們仍然捐，希望捐多一點，被落格後可以仍有一定的金額去幫助災民」。始終內地未能使人完全信任，看到溫總夙夜憂嘆，我們會說中國有個好總理，但全國只得一個溫家寶。這跟中國自身建構的形象有關，大家都知道是甚麼的一回事，這裡便不談了。

從上面三個例子，可以看到這些人的邏輯其實沒有甚麼問題。香港人願意捐錢幫助有需要的人，而且在大型的災難往往是義不容辭，即使是較早前的南亞海嘯，香港人也不會吝嗇自己的金錢，這和受災國家是哪一個沒有太大關係。其次是捐款的期望，人們期望比較富有的階層或較有能力的人捐更多的款項，當上流社會擔起多多益善的責任，小市民很樂意肩負少少無拘的工作，而這也是十分正常的想法，難道要期望三餐不繼的拾荒者捐數十萬，而每分鐘幾百萬上落的富豪則捐二十？

然而，這麼合理的邏輯為何會被指素質低下？原因大概是和那些「小器」、「連甲乙丙也不如」的評價有關，收入多的人自然可以捐更多的金錢，但捐錢是一個權利還是義務？捐錢是一個責任，這個責任卻是自願履行的，所以即使富甲一方的富豪分文不捐，我們也沒有權利去干預。再者，一個人的財產是由自己分配，名人可能有不能說的秘密，致使手頭緊拙不便捐款；又或他早已透過匿名途徑慷慨解囊；也許他壓根兒不想捐錢。一個國家的財產也不是隨意調動，因此一個地方捐款多少必定有其考慮，這個考慮包括政治、經濟，甚至是文化層面。無論是甚麼原因，動用金錢這種資源在任何情況下也要謹重考慮，而批評人家捐款多寡是無禮的，也是最無理據的評論。因此，這樣評價註定會被評為低水平，而事實上也只能算是一種茶餘飯後的吹水話題。

等待

2008-05-21T01:03:00.000+08:00

我已在書店裡蹓躂了數十次，我可以很自信地告訴你哪一位店員是收銀、哪位是理貨，還可以毫不思考便說出他們的特徵，甚至記得每一本書的位置。我不是經營書店的人，也不是作家或是出版社的員工；我不介意《酒徒》的封面是黑還是綠，更不在乎余華是誰，也不想理會海明威何時寫出《戰地鐘聲》，雖然這些資料我都了然於胸。

書店對面的炸雞店，我也十分熟悉。我在那裏遠遠望著收銀員的微笑，偶爾和清潔大嬸聊聊天。我看著一班學生溫習功課，也有人優雅地戴著膠手套細細咀嚼炸雞腿。小孩子嚷著要多吃一粒黃色小炸球，玩弄那芝士心的餡料，讓我莞爾一笑，聽人家說那小炸球的名字是「至爆芝士球」。我沒有去求證，因為我從來沒有到過收銀處看餐牌。或許這樣說，我沒有真正光顧過炸雞店，因為從小到大我也不吃雞的。

那年夏天的炎炎八月，我喝了大量的清水。在書店蹓躂了一個小時，已經上了三次洗手間。其實我有個計較，是不是該留在洗手間和清潔大叔聊天，反正喝了大量清水，一會兒又要重臨舊地，但又害怕錯失了甚麼。於是反覆來回書店與洗手間，後來發覺不是味兒，便走到附近的琴行，聽人家彈我從不認識的音樂，看一些我不懂讀的意大利文，誰知音樂越是急速，身體的血液循環便越快，吸水能力好像和排水能力成了比例，很快又有上洗手間的意慾。

有人問我為甚麼常常在這個地方遊蕩，我說等待和遊蕩是兩碼子的事，人生充滿著等待，卻不會稱得上是遊蕩。男人一生都在等待，當獵人的等待著獵物出現；當農夫的等待農稼成熟，至於男人一生最重要的等待，是妻子生產孩子時候的守候。男人等待的次數不頻密，至少比現代社會的女人幸福少得多，現代女性每天上洗手間也要大排長龍，但男人等待的過程也很痛苦，當然是說有風度的男人。那些要女人等待的男人是無恥的，等待女人的男人卻是可憐的。然而，無論是男人或是女人，等待的是戀人還是客人，我們都應該學會等待的哲學。等待客人，我們大概只是向錢看，所以是無奈也毫無辦法地等；等待朋友，我們可能是期待一個約會，或者是一個活動，所以我們和其他朋友聊天，或先到約定地點吃著東西、找點事一邊做一邊等，甚至放棄等待，他日再約。

只有等待戀人的心情最是複雜，羅蘭‧巴特在《戀人絮語》說等待有三幕，第一幕是充滿假設和疑問，質疑自己記錯約會時間和地點；第二幕是發火，暗鬧對方不該遲到；第三幕是焦慮，憂心對方是否出了甚麼意外。但是羅蘭‧巴特沒有強調這三幕維持的時間，我說第一幕是初步的、短暫的；第二幕是長久的、具傷害性的；第三幕是隱藏的，隱藏於第二幕之中。充滿愛的人不會嬲怒戀人，卻會因對方不懂照顧自己而火光，好像有病不肯看醫生、吃不健康的食物等；遲到而不通知對方是一種不負責任的做法，這種不負責任是讓擔心自己的人其中一個合理的發怒理由。

有時我會認為巴特所言以外，還有第四幕。這個第四幕是失望，適量的失望會讓等待的人意識到對方的份量，可是持續的失望會導致災難般的結果，那就是絕望。絕望是人對未來不再關心，這樣的未來是必然地痛苦，只有絕對痛苦的未來才會讓人不去想像。這叫人失望的第四幕源於之前三幕的折磨，人被折磨得失去理智便會胡思亂想，而胡思亂想則是天馬行空創造力的負面呈現，於是乎失望帶來的絕望便一發不可收拾。

巴特說，若果對方在第一幕出現，你會心平氣和地問候；在第二幕出現，會有一點「風波」；在第三幕出現，便只有寬容和認可。我說若對方在第四幕才出現，便會出現沉寂，還有使約會失去意義的意興闌珊，對一段關係來說，那會出現「危機」。

現代社會的人很幸福，因為有手提電話可以即時互通消息，有突發的事情可以輕易取消約會，免得對方等待數小時。然而，在資訊發達的年頭，還要讓人乾等三、四小時，若果不是有意折磨對方(大概只有情人才願意等這樣久)，這個人便要負上一點責任了。

見血封喉的鐵扇骨

2008-05-18T19:23:00.001+08:00

小查當年的初中課程有一篇豐子愷的文章，文章名為《鄰人》，寫的是城市人屋外的鐵扇骨如何彰顯現代人的隔膜，從前守望相助的鄰舍美德已在車水馬龍的城市消失。

曾幾何時，小查天真地以為香港低下階層沒有金錢安裝鐵扇骨。那是小學時代的想像，狹窄的公屋走廊兩旁擠著八戶人家，由於戶戶相對的設計，住戶經常打開鐵閘，和對面住戶串鈴子。端午時節大家交換自己裏的粽子，盂蘭節大家有默契地配合燃燒冥鏹的時間，體貼地提醒順風方向的門戶關門，以免灰燼吹進單位。黃昏時段經常聽到住戶借鹽借米，隔天聽到鄰人買了新鮮水果，和巷頭巷尾分甘同味，小學生滿以為鄰居間就像朋友一樣，也以為這是低下階層團結一致的寫照。

長大後，當然知道鄰人只是碰巧獲編配到鄰近單位，客客氣氣的表面功夫是中國人虛偽特性，但十多年的相處應該始終帶著感情，於是小查仍然尊敬鄰人，即使他們的子女不再和小查的父母打招呼，小查仍然會在碰面時喚一聲張生李太，在小查和家人的世界，根本沒有存在過那柄鐵扇骨。

正是鐵扇骨的缺席，以和為貴便成為我們一家和鄰人的相處之道。早在公屋禁止飼養寵物的年頭，鄰人已飼養各式各樣的寵物，其實以貓和狗最為顯眼。無論是房委會雷厲風行打擊公屋寵物飼養，或是後來容許飼養直至寵物死亡的寬限時期，鄰人持著大廈保安的怕事性格而高調帶狗散步(其他同村居民都是一樣)。我們一家沒有權力去管人家飼養寵物，也不忍心可愛的寵物遭告發而被放逐，所以夏天一直忍受寵物的糞便難聞氣味(對，不知他們如何處理寵物糞便，往往整天都臭氣薰天)、忍受無日無知的雞鳴犬吠(小型狗發覺陌生人經過便會大聲吠叫，情況以剛被養飼，全幢大廈皆為陌生人的時候最惡劣)、氣味讓人窒息的煎貓魚氣味。

那位鄰人女戶主亦喜歡唱歌，更喜歡找朋友回家大開中門唱「卡啦OK」，聲浪響徹四野，偶然玩玩通宵麻將，也不會關上大門。害得小查考公開試的時候從來不能在家靜心溫習，只可到自修室溫書，幸好自修室在家附近，否則時間成本也要蝕給他們。

本來事過境遷小查也不想追究，但前些日子小查轉用寬頻公司，職員要從「機房」拉線到小查單位，但那外判拉線員技術極低，寬頻線不是貼著巷頂走到小查家門，而是離巷頂低了約十公分的距離，剛巧便橫過了麻煩鄰人門框以上的空白牆壁(簡單來說，是大門對聯橫批以上的位置)。我們不滿寬頻拉線員的工作，但奈何拉線員拉完這條低技術電線已是凌晨十二時，我們不認為這個低技術員工會重新為我們拉線，唯有預約另一個時間再進行拉線工作。然而，麻煩鄰人沒有給我們任何容忍、機會，第二天早上便立即向管理處投訴，事前亦沒有知會我們，甚至沒有嘗試了解發生了甚麼事，我們打算如何彌補這個「過失」，便已毫不留情地告狀，小查實在不明白這個鄰人到底是怎樣思考，更不明白這個鄰人為何可以投訴我們後，還在立案法團選舉的時候，厚著面皮向我們拉票：「我就是當你們是朋友，才向你們拉票呢，否則我怕人家說我收了人錢啊！」

這位麻煩太太的言論很有趣，首先她這種對待「朋友」的方法，令人嘆為觀止；第二，若果她不說收人家的金錢，我還以為純粹是街坊拉票，這是否太露骨？第三，根據我這位鄰居十多年的觀察，她的行為品格根本不能信服，她的品味眼光更不見高明，那位候選人找著她來拉票，算是她的不幸。不要說我們每年也不理會業主垃圾法團的無聊選舉，即使我心血來潮要投票，我也絕對不會投你支持的那位候選人一票。這柄鐵扇骨，恕我承受不起。

情書

2008-05-18T11:44:00.008+08:00

岩井俊二的老電影《情書》，描寫了朋友的愛情觀。小查相信朋友的愛情觀絕對不是把感情投射在第三者身上，而是那種即使遠離仍然不棄的執著，還有那種含蓄而沉默的相處方法。

這位朋友沒有看過奇斯洛夫斯基的《兩生花》，所以渡邊博子和藤井樹是同一個模樣對他沒有似曾相識的感覺，但他有看過希治閣的《迷魂記》，兩段電影的不棄執著正正擊中他的情感要害。小查的愛情觀大概和朋友截然不同，若果要拿一套電影來說明，或許會是《時光倒流七十年》，基斯杜化里夫回到現在後，因掛念珍茜摩爾而絕食至死的肝腸寸斷。

小查相信岩井不止希望說明男主角的愛情觀，否則不會安排蕂井爺爺雪中怒奔的場面，也不會安排學長的出現。《情書》整個故事充滿一種希望，從博子第一封寄往天國的信開始，那已經是一個純粹的希望。命運滿足了博子的希望，又安排心地善良的藤井樹，願意把同名同姓藤井樹的故事告訴博子，也就是男藤井樹的未婚妻。

女藤井樹以重感冒病人的身份出場，她的爸爸因肺炎延症而離世，但她卻仍不理會自己的重感冒，在醫院的幻覺告訴觀眾她不是不想去求醫，而是她根本仍未對爸爸離去釋懷，縱使她那時還是個不懂事的小孩子。她的爸爸去世的季節正下著雪，那年阿樹的爺爺堅持抱籐井先生到醫院，在途中因為保暖功夫做得不好，發燒失救而死。當阿樹再次在大雪季節暈倒，爺爺再次堅持抱阿樹到醫院，這次爺爺成功了，他為阿樹的生命帶來希望，同時彌補了自己多年前令兒子失救致死的遺憾。藤井樹君的未婚妻博子願意接受那個藝術家學長，滿足了那學長的希望，而她能夠真正接受學長的原因是因為她已找到要找的答案，她明白自己只是未婚夫的替代品，而非未婚夫真正喜愛的人。然而，即使她明白這點，她仍然傾盡全力向雪山呼叫「你好嗎？」

印證不確定的事，彌補從前的遺憾，投入新一個希望，這是一個解決問題再次出發的態度，卻不是一部愛情電影所著重，或令人深刻的地方。岩井用了很優美的畫面去告訴觀眾藤井樹的故事，冬天的白雪、綺麗的雪山、柔和的光線、無憂的中學生活、寫意的生活畫面，沒有絲毫繁囂的鏡頭，讓觀眾用最輕鬆的心，去迎接那些讓人會心微笑的愛意表達。這種把事情拍得唯美的手法，不是日本電影的專利，但日本導演卻拿捏得十分優秀。

朋友的愛情觀簡單直接，他強調自己是個專一的男孩。他沒有不良嗜好，外貌斯文家境不錯，但從來沒有女朋友。或許，沒有女人會喜歡太純的男人。

愛情動作小電影

2008-05-15T12:26:00.004+08:00

小查這一代的男生總會認為自己是受寵的一代，至少在滿足男性原始慾望方面便十分幸運，因為互聯網發展成熟的時候，碰巧是我這一代男生的青春期，於是按幾個鍵便能自行回答自己的疑問，解決自己的需要。在香港說AV這兩個英文字，會有很多影音產品發燒友聯想到最新型號的擴音器，及快速掃瞄的讀碟機，但更多的凡人會想到影音強國日本的特產：成人電影。

寫這篇文章是因為閱讀到半桶水的大作。這裡不是作補充，也不是研究誰的作品最令小查夜半夢迴遺留一點唏噓，而是拿著這個題材胡混老吹一番。若果讀者不想閱讀一個剛剛回復單身「麻甩佬」的閨中秘密，那麼敬請稍後再到此間。

正如半桶水兄所言，聞說日本國內流通的成人電影只是三仔，四仔這種容易令人心臟病發的貨色是流出國外的出口品，讓小查在此更露骨地指出，三仔和四仔的分別就是有碼和無碼，這個碼是指馬賽克，俗稱格仔。廣東話的讀音就是「有馬」和「無馬」，於是步兵和騎兵的稱號便應運而生。

無論是步兵還是騎兵，都是男生消暑保暖的精神食糧，當然女生也會看成人電影，只是不會像男生那樣厚顏無恥地宣揚自己的豐功偉績，或囤積的數量。然而，男生和女生的觀影興趣則有所不同，男生喜歡心懭神怡的山水畫，在宏偉的山巒、細水長流的小溪，獵人或騎著駿馬，或步步為營，提著雄糾糾的長槍有節奏地向目標前進；女生卻較喜歡溫馨和諧的畫面，輕輕的接觸、溫柔的按摩，而碰巧這些鏡頭片段，對男生來說好像沒有甚麼功能。

成人電影也像其他產品一樣，有各式各樣的系列，是百貨應百客的典型例子。有些女生曾經問小查，為何男生這樣愛看成人電影。她們的語氣就像男生無時無刻不看成人電影，好像要把囤積在硬碟機的片段看完又看，刪除完再下載，才能滿足野獸般的慾望。然而，小查認為男生對這種愛情動作小電影的需要，就像一個推銷員對手提電話的需要一樣，故事是這樣的：

甲：為何你三個月便換一次手機？
乙：其實我也不想，手機對我來說可以打出打入便足夠。只是作為一個推銷員，每天也要和客人見面，若果你還是使用三年前甚至更舊的貨色，人家會認為你做得不濟，不光顧你啊。

小查無意考究故事是否反映推銷員的實況，但有時男生看小電影就是這個心態。男生看小電影的第一因絕對是心理需要(而非生理需要)，囤積大量小電影卻不止是自家享用，而是一種話題、一種討論，甚至是一張通行証，在男人的世界若你弄不清誰人是松島蒼井，便好像有點格格不入的感覺。兩個男人各持一罐喜力啤酒，坐在公園粗口橫飛地大放厥詞，大家可以有不同的觀影喜好，但說對觀影興趣缺缺，頓時氣氛變壞，那是一種不忠誠的表現。讀者可以不認同這種生活模式，甚至認為是一種悲哀，但這樣生活的人樂在其中。

為了政治正確，在此呼籲：
成人電影涉及成人情節，觀眾年齡須符合所在國家的成人標準。此外，觀眾亦應權衡自身的負荷量，請勿超看、沉迷以至不能自拔，甚至做出違反法律、傷害他人的行為。

申報利益：
小查已符合香港特別行政區之成人標準，為合法的色情電影觀眾。

說笑也要分寸

2008-05-14T12:05:00.002+08:00

對不起，我覺得一點也不好笑。

當然，小查不會否認日常生活需要笑話來調劑，但有時候說笑也要有個分寸。王大維有一篇文章《當笑話變成攻擊》，談到玩笑也不能隨便開。或許有些人除了要學會開玩笑的分寸，還要多學一點公民教育。

近年常常發生天災，除了深表不幸，大家也會從報章電視了解災難詳情，又在茶餘飯後和同學同事討論。無論從人道或是政治角度去討論事情，也是值得支持的一件事，但奇怪地有些人會利用慘不忍睹的災情去企圖引人發笑，即使笑話往往有悲劇成份，也應該給予一些尊重。這些三歲小孩也知道的事情，卻總有些人好像不知道一般。

用大型天災開玩笑的人只屬少數，畢竟大部份香港尚有良知。可是，越來越多人在一些不應開玩笑的事情上裝風趣，說起來低級趣味不足引人微笑，卻令說笑者變得面目可憎。這些面目可憎的人不是故意去開遇難者的玩笑，而是每逢有談話討論的機會，他們便會肆無忌憚地奚落、嘲笑任何一個人，這些無聊說話在無傷大雅的情況、無關痛癢的新聞或許可以提供低級趣味，消遣一下枯燥無味的生活。可是，這些「抽水王」卻誤以為「抽水」是風趣表現，甚至上癮，然後每逢談話出言不遜，若受害者身在現場並老羞成怒，便自辯「搞錯gag」。對不起，我覺得一點也不好笑，這些人應該學習甚麼是尊重。

龍應台曾在《香港，你往哪裏走？》談到國民教育不等於愛國教育，不是唱兩支老歌，認識一點內地教育制度，聽領導人說聲中國好便成，而是要教導孩子怎樣愛，如何選擇愛。那些不分輕重、隨意說笑的人應該學習如何尊重人、怎樣尊重人。

請珍惜你的傻女人

2008-05-13T22:12:00.002+08:00

路過人家的網誌，看到一篇轉載文章《請珍惜你的傻女人》，日期已是去年的三月，相信很多人也閱讀過。

請珍惜你的傻女人
女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而拋下自己的父母，來照顧那男人的父母；
但男人不用

女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而寧願自己挺顆又重又大的球十個月，
只為了替那男人生下一個跟男人姓的下一代；
還得承受生完小孩後的體質變差、身材變形的後遺症，
但男人不用

女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而放棄一卡車追求他的好男人，只為和男人長廂廝守，
卻埋沒了最美的青春；
但男人卻不為青春所懼，反而愈老愈值錢

女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而放棄父母給她二十多年的姓，
而跟著老公姓，又被冠上 "太太 "二字； !
但男人沒變

女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而早上上班，晚上煮飯做家事帶小孩，
有工作也有家事的壓力；
但男人沒差，反而多了個賺錢的人和不用給薪的女傭

女人有時真的好傻，
可以為了愛一個男人，
而去適應一個完全不同的家庭和面對男人的親友團批評，
女人懂事的試圖尋求男人的保護時，
換來的是 ...男人不僅沒有保護他的女人，
反而一起落井下石，在一個女人孤力無援的環境裡 ~~~

男人啊
若你您的身邊有這樣的一個傻女人時，
請當她的笨男人，
好好的珍惜她、照顧她吧
別忘了，她不是天生就該來照顧你們全家大小的，
女人很單純也很懂事，
只要當她受傷時，好好傾聽她、支持她、保護她，為她拭淚，她就會感動一輩子
更別忘了，
當男人年老時或生病時為您把屎把尿的，
絕不是已老的也要您照顧的父母，
最有可能的就是從年輕到老，始終在您身邊的女人

略讀的時候，在想會不會有男性寫一篇「請珍惜你的傻男人」之類的文章。果然在回應欄找到一位「男人有時真的好傻」的回應。那篇回應該是臨時仿作，內容跟女人篇大同小異，相比更早一點時間的「青山依舊在」及「幾度夕陽紅」，對比感和共鳴感便弱得多了。

同類的文章在網上容易撈一大堆，有趣的是總會有人看了一篇關於男的，便會寫篇關於女的，彷彿互相訴說做男、做女的難處、壞處，又互相投訴另一個性別的不了解。然而，文章一篇又一篇，談說論辯都是那些觀點，能引起共鳴可能只是因為勾起了讀者近來的遭遇。畢竟很多事情大家都知道，卻和與父母相處一樣，身處那時刻便會因各種情緒心思，影響自己的言行語調。

誰不知一個擁抱、一份珍惜，可以令人一輩子感動？只是那時那刻，或許是手動不了，也可能是根本不知應該如何珍惜。大概可以做到一個笨男人、笨女人的人，其實一點也不笨。

請問有咩幫到你？

2008-05-13T11:04:00.000+08:00

接：接線生客：顧客

接：你好，傳訊盈多，我姓陳。請問有咩幫到你？
客：我打黎係想問下點解你地收多左我一蚊電話費。
接：小姐，我地呢度唔係電話服務架喎，你打1999啦。
客：你呢度係邊度呀？
接：呢度係窄頻電視客戶服務熱線。
客：都係傳訊盈多啦，你睇下我張單啦，禁個制之嘛。
接：我地呢度剩係睇到窄頻電視紀錄架乍，小姐你打1999啦。
客：但係無人聽喎！
接：宜家線路好繁忙，你耐心等候下啦。
客：宜家凌晨三點喎，仲繁忙？
接：因為凌晨時段比較少同事返工，所以繁忙D。
客：咁我再打去試下啦，都唔知你地咩公司黎。
接：多謝你寶貴的時間，拜拜。

接：你好，傳訊盈多，我姓陳。請問有咩幫到你？
客：我打黎係想問下點解你地收多左我一蚊電話費。
接：小姐，我地呢度唔係電話服務架喎，你打1999啦。
客：我就係打1999架喎！你呢度係邊度呀？
接：呢度係窄頻電視客戶服務熱線。
客：你地耍我呀？求先係窄頻電視，宜家又係窄頻電視？
接：小姐你可能禁錯制，或者打多次1999啦。
客：你把聲好熟，又係姓陳，你係咪求先個人黎？
接：小姐你搞錯勒，我地CENTRE好多同事都姓陳架。
客：我唔理，打黎打去好麻煩，你叫你地經理黎聽電話。
接：小姐，經理就無勒，主任要唔要丫？
客：要！快D叫佢聽。
接：我就係客戶服務主任，我地呢度唔係電話服務架喎，你打1999啦。
客：我宜家好唔滿意你地公司，我要投訴你！
接：小姐，就算你要投訴你都係駁番我地呢度。
客：即係點呀？
接：即係我會為你處理你對我的投訴。
客：%$@#$，咁無野勒，同我取消晒所有服務佢啦。
接：小姐，我地呢度唔係電話服務架喎，你打1999啦。
客：%$@#$%$@#$%$@#$...

蛋撻

2008-05-07T17:50:00.002+08:00

西方的餡餅有兩類，一類叫批一類叫撻，凡餡料外露皆屬後者，而餡料由餅皮包著的就叫批。說起批，小查立即想到雞批和蘋果批，而說起撻，或許每個香港人立即會想起蛋撻。

從名字來看蛋撻確實不是香港製造，而是箂佬貨。但是，早上起床以蛋撻作早點，在香港並不罕見。很多人早上走到茶餐廳，叫一杯奶茶，食一件蛋撻，度過一個快樂而飽滿的早晨。

蛋撻粗略可以分酥皮和牛油皮兩類，酥皮用豬油製作，所以比較鬆化；牛油皮則較為結實，味覺有點像曲奇。無論是那種外皮，也會灌入由雞蛋、砂糖混成的鮮黃色蛋漿。新鮮出爐的蛋撻既有蛋香，也有外皮的香氣，凝固的蛋漿像啫喱般搖來搖去，嫰滑甜甜的蛋漿，加上鬆化的酥皮或者香濃的牛油皮，滿足了視覺、嗅覺、味覺的享受。

每個人心中都有一件完美的蛋撻。小查最愛牛油皮的蛋撻，牛油皮結實而不硬不燶，蛋漿要分佈均勻且不能太甜。若果蛋漿分佈不均，很大可能在你未吃完整件蛋撻，它已變得支離破碎，不似撻形；蛋漿過甜則會影響餅皮的味道。一件美味的蛋撻，是餅皮、蛋漿及做撻師父互相配合才能煉成的珍品。

至於吃蛋撻的時候，應該配怎麼樣的飲品？這個問題也是青菜蘿蔔，各有所好。不過，小查小時候吃蛋撻多會飲牛奶，牛奶比橙汁、紅茶來得合理，但長大後還是覺得奶茶和鴛鴦是蛋撻最好的拍擋。

相片來源 : Flickr

紅橙的對比，其實是緣藍

2008-05-05T13:42:00.001+08:00

你的觀察很對。聖火傳遞分化了香港，使香港明顯出現了三批人。第一批穿橙色衣服，大叫人權聖火，在紅衣大軍前擾攘。第二批是紅衣人士，他們的比例好像較多，讓香港一度成為紅海。第三批是甚麼也不理會的旁觀者。和我們的認知一樣，第三批人總是佔大多數的，而根據「香港弔詭理論」，這批人在討論任何議題也可以被忽略，反正他們不會有任何認知去說任何具立場的言論。

於是你把你的目光聚在紅橙之鬥。其實那本不是對峙局面，正如發展和保育不一定是對立一樣，只是香港這個弔詭地方喜歡把所有東西二分，現實要非黑即白，因為易於理解。但是看電視的時候，他們可以接受亦正亦邪的宮延角色。

如果硬要把這個互動說成衝突，這個紅橙之鬥是新時代和舊法規的對峙。

新時代知道藉著奧運，傳媒的鎂光燈會聚焦在任何示威遊行的隊列，正如港台節目「頭條新聞」所言，這天示威可以上國際傳媒頭條，讓中國從做給自己看變成做給人家看，活用中國人愛面子的個性，去糾正中國現行的問題。

舊法規也是愛面子的，但他們更偏執於「家醜不出外揚」，而且他們的銅錢世界觀從來就是待人以寬，律己以嚴。他們相信祖國會把自己的事真正辦好，所以把要務變成內政，才可以根治問題。於是紅衣幫就說橙衣幫是丟假，不是中國人。

你能夠理順當前的局勢，但你不理解為何外國人總是這樣的麻煩，百般刁難中國奧運；你也不明白為何中國發展迅速，外國人仍然看不起中國人。

一名「前憤青」說，中國的教育加上新聞封鎖，使內地成長的孩子滿腔熱血，總是認為內地所做的是對的，看不到自己的問題，腦中潛移默化一種上綱上線的義憤。看到外國傳媒這樣歪曲事實，憤青便先指外國人眼紅中國的發展，所以百般刁難京奧。

程翔說中國沒有軟力量，外國不會看得起中國。就像一個暴發戶，有了金錢沒有氣度，有了產業沒有氣質，也是得不到人家的尊重，只會得到人家在背後的一張鬼臉，甚至一口唾液。那些內地南下的憤青不明白橙衣幫的所作所為，是可以理解，但在香港生活了一段時間的香港人，尤其說「平日示威便夠了，聖火日不要生事」那一群，便應該想一想到底面子和胸襟的分別。

你容得下人家示威，這是胸襟；如果示威的人做了不恰當的事，是他們丟架。那年七一遊行，香港人十分理性和平，特區贏了風度，市民贏了理性，那是雙贏場面。但是，號稱自由自在，尊重各方言論的東方之珠，拒絕藝術家入境、要求人權份子妥協(雖然她最後出爾反爾)，這些才是丟假的行為。姑勿論「面子價值觀」是否可取，硬要把胸襟和面子寫成對立，從一開始便是錯誤的二元觀。

所以說，一開始紅衣和橙衣只是在互動而非對立，把互動變成對立的，是社會規範所孕育的意識形態。

紅衣的意義

2008-05-02T17:25:00.001+08:00

中國國旗那面紅，是革命是熱情，是激動人心的紅，訴說了國家經歷的憂患，訴說國民應該背負的歷史。這片紅，自然成為京奧的顏色，自然成為火炬的主色，自然成為香港這天的顏色。

和紅相近的是橙，橙色是國殤之柱新的顏色，是另一班人大呼支持的顏色，橙色彷彿就是人權、是民主自由。橙色是紅色以外的一個選擇，也是不滿紅色的選擇。

那個在萬麗酒店搞的記者招待會，我也身在其中。嘉賓的激動陳詞，明星的滔滔不絕，這個記者會叫大家五月二日，就是今天穿上紅衣，支持聖火傳送。記者的鎂光燈把焦點聚在這一班明星、商家，也放在一、兩位明星運動員，這個名單似曾相識。對，奧運火炬手名單大致也是這樣構成，他們今天也穿上紅衣，或是有紅色的衣物。

沒有紅衣可以到兩大成衣店購物，成衣店設計了兩件「中國加油」及「中國贏了」的紅衣，這兩間成衣店的中文譯名不約而同也有個「奴」字，彷彿又告訴了我們一些資料。

奧運聖火在奧運的意義，就像中國紅色在北京奧運的意義一樣，和原意有所不同，著眼的地方更有天淵之別，但奧運這場四年一度的經濟、政治、體育盛事(排名有分先後)，本來就是讓人「抽水」的時間。細水長流，多抽一點又何妨？

三國

2008-04-30T16:12:00.001+08:00

不是英雄，不讀三國。

在小查還是小孩子的時候，亞洲電視購買大陸製作的《三國演義》，開展了外購劇集的經營策略。這部劃時代經典所描述的年代，距今已有千多年的歷史。可是，無論是唐詩宋詞，還是明代小說，以此為題的文學作品卻多如繁星，甚至二零零八的今天，這經典仍然改編成電影，《三國之見龍卸甲》、《赤壁》和西晉陳壽的《三國志》、明代羅貫中的《三國演義》，或許有南轅北轍的分別，放在觀眾面前，還是有價有市的題材。

小查這一代的男孩子，第一次接觸三國故事是亞視購買的電視劇，但年紀太小，壓根兒不懂那個大紅臉的是誰；那時只懂是黃髮名叫孫悟空，馬騮也是孫悟空。後來升到中學，大夥兒到圖書館借書，借的不是何紫的兒童讀物，或是三毛的世界遊記，卻是橫山光輝的《三國志》漫畫。

我們還未學到日本侵華的歷史，但看到日本也要畫中國歷史故事，已覺得中國十分偉大。下課回家的三國誌遊戲，更加強了我們的虛榮，我們不會思考日本「光榮」(三國誌遊戲發展商)有沒有為歷史加鹽添醬，只會思考如何攻城，把想像的情節借曹操大軍實現，扭轉歷史的攻城次序，甚麼更改歷史的流程，用劉備把司馬懿處以極刑，借呂布把關羽殺掉。

在我們的心目中，掌握三國就是掌握歷史。我們期待歷史課的三國課文，卻痛恨篇幅何其短少，一邊幻想若期中考試全以三國為考題，便不再怕被女同學技術性擊倒，另一邊再次投入橫山光輝和光榮帶來的電玩世界。

我們對三國從不厭倦，從《三國演義》到《火鳯燎原》，從《三國誌》到《真‧三國無雙》，我們都樂在其中。對於日本電幻迷以為三國是日本歷史，我們視他們為弱智；對於香港電幻迷因沉迷三國系列遊戲而忘記赴女友的約、被女性視為電車男，我們同情、諒解，甚至致敬。因為我們或多或少也曾因為趙子龍的95武力，和郭嘉的99智力而廢寢忘食，我們或多或少也曾因為女同學只懂得劉關張，不懂許褚、典韋而感到氣餒。

當我們回顧成長的經歷，才驚覺一生也受著三國的影響，中五的時候我們起勁背誦《出師表》，幻想自己是孔明，老師是劉禪，寫到最後一句「臨表涕零，不知所言。」更是盡訴心中之情。情人說：「你太不成熟，我們分手吧。」我們心裏想著的是我老早懂得比你成熟的大智慧：天下萬物，分久必合，合久必分。

所以說，人們不了解我們為何打機打至凌晨通宵，因為他們不知道，凌晨深夜終於攻克久攻不破的武凌和長沙後，抬頭向窗外望，所感受到的感覺。

那感覺正是「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」

夠照，就好！

2008-04-29T19:00:00.003+08:00

聯合國及世銀高層組成專案小組，商討解決全球糧食價格上漲問題。

香港人在一輪大米搶購戰後，傳媒成功將視線轉向聖火傳遞。若不是昨晚無線電視播出「一百萬人的故事，全民開講」，節目再次提及物價上漲讓貧窮人士更貧窮，小查相信有部份香港人已忘記糧食短缺這全球問題。

正如前幾天小查寫過物價上漲的原因，油價急升、糧食需求增加而供應減少，令很多日常必需食物售價暴漲。據報章報道，大米、食油等必需品價格比去年同期上升百分之五十。

記得去年出席天文台長林超英的講座，林先生指出全球暖化會讓食物價格上升，氣溫上升改變氣候，糧食便會減少，換句話說物價必定上升。然而，這重要的原因即使在香港搶米潮最熱哄哄的日子，也沒有人提及。

這比屏風樓帶來的短暫環保意識更不堪，因為人們連根本想像不到氣候變化和食物價格的其中一個關係，所以連嗟嘆一句也沒有。相反，屏風樓為前年帶來短暫冬天，大家感受到寒冷日子消失了，環保意識也就增加一點。去年的冬天這樣嚴寒，在街頭巷尾又聽到這樣的說話：「都話d環保人士昆人架啦，天氣和起樓有咩關係？」

香港人欠缺著一份國際視野，至少他們不會看國際新聞，除了國際經濟新聞。一些年輕人天真地以為米價上漲純粹是商人圖利之舉，而不關心到底這供求問題是如何煉成，他們會認為糧食從來充足，而不知道肯尼亞存糧只剩四個月，更不知道第三世界國家每天餓死多少人。你可能想像不到香港竟還有大量抱持這種天真想法的人，正如低下階層想像不到梁振英所言「很多有良心的老闆不相信低下階層的工資如此低，即使我拿著統計處的數字，他們也是半信半疑。」

或許我們真的不擔心沒有飯食，因為我們還有金錢，因為泰國仍保證輸港白米數量維持不變，因為中國大陸保證港澳同胞有米吃。我們也不需要為了第三世界國家的糧食短缺而絕食，也不必要走到樂施會捐出巨款，我們只需要吃好每一口飯，用好每一度電，禁絕浪費，活出綠色人生。這才稍稍對得住地球另一端那個瀕死的飢民。

當然，參加這類運動，不一定令地球美好，但也有點意義。
「夠照」就好！

別了，晃榮

2008-04-17T22:33:00.001+08:00

無線電視記者伍晃榮報道。

伍晃榮改寫了報道體育的方法，後來者伍家謙(不是其子)模仿他的報道風格，卻總是欠缺一些韻味，大概伍晃榮的魅力在於他那不速不疾的速度，和令人印象深刻的聲音。

伍先生吸引大量年輕人收看六點半新聞，比美女主播更早把新聞帶給群眾。這當然把事情說得有點誇張，但他的魅力的確不同凡響，只消看看互聯網的網民討論，便可以知道伍晃榮的受歡迎程度。

伍晃榮教懂年輕人「晃」的讀音，也為我們帶來很多娛樂。他把每天十分相似的體育新聞，用有趣的手法娓娓道來，毫不乏味。其中，有大量的金句和「抵死」的短評，最經典的必然是他用來當自傳書名的金句：「波係圓既」。

晃榮別了，他帶給我這年代人的歡樂，老實說，比沈澱霞的多。

伍晃榮經典重溫按此。

半價優惠只是第一步

2008-04-14T16:30:00.001+08:00

電郵傳來學生會通訊，請求同學支持由學聯發起的簽名運動，內容是「要求港鐵劃一學生優惠至全線客運」，先看通訊內容：

香港專上學生聯會關注現時學生、長者及傷健人士在鐵路客運的需要，並發起簽名運動，促請香港鐵路公司以及香港特別行政區政府：
（一）延伸全日制學生（包括25歲以上）的半價優惠至全線港鐵客運服務；
（二）劃一推行長者享有平日及假日以兩元乘搭全線港鐵的優惠；
（三）增設傷健人士享有乘搭全線港鐵的半價優惠。

其實小查自兩鐵合併一直有一個問題，就是除了九鐵列車換上地鐵標誌和鐵路公司人員穿上新制服，到底兩鐵合併改變了些甚麼。

像小查這種市民不會關心港鐵公司內部的制度重組，這不是學術研究。消費者關心的是三方面：價錢與優惠、服務質素及網絡擴展。

價錢與優惠就是每程車費和轉乘優惠，兩程合併除了加入折扣優惠，其他費用、優惠保持不變，包括九鐵全月通和地鐵的學生半價，而原來的九鐵轉乘優惠很多卻不再生效，於是整體上價錢和原來分別不大。

服務質素指車廂環境、員工態度、班次是否頻密和準時等，這方面小查也看不到任何分別，前兩者固然不變，還是那個車廂，還是那批員工，而九鐵班次不準時更已成習慣，顯示牌顯示下一班列車將於一分鐘後到達，苦等四分鐘卻未見影踪。遺憾的是，近來一類情況越來越多，就是「前面列車尚未開出」，即使非繁忙時間也經常出現，但這時段列車四至五分鐘才一班，仍然有列車堵塞，是身處的列車太快嗎？小查不覺得。

網絡擴展除了指路軌的伸延，還包括港鐵公司的地產項目。兩鐵合併後，這方面較多消息，包括沙中線、觀塘延線、港島南線等路線計劃終有定案。

這樣看來，兩鐵合併除了把港鐵資產大幅增加，還為市民做了甚麼？學聯所說的平衡兩鐵優惠是值得支持的，但小查認為有需要重新設計每程價錢，車費必定可以更加便宜，但這種蝕本生意，港鐵必然會用「不可加價」的限制作藉口，以不公平為理由去中斷談話。

閒談米價上漲、副學士

2008-04-09T12:41:00.000+08:00

最近最多人談論的問題算是米價上漲和副學士問題。

米價上漲
前陣子搶米成風，說到底是因為三個主要問題，一是農產國政策有變，從是米農獲農業資助，可以種大量的稻米以供應海外市場。後來這些國家減少了資助，目的是希望米農的供應就市場的需要調節，減少浪費。然而，稻米市場對供應十分敏感，加上去年冬季天災連連，受天災影響的國家產米量降低，自然使米價上漲。

第二個問題是油價上升，表面上油價和米價是風馬牛不相及，但其實兩者是息息相關。稻米要售賣到世界各地，需要交通工具運輸，無論是汽車、飛機還是輪船，汽油都是少不免的燃料，油價上漲提升運輸成本，增加漲價壓力。

最後的原因是中國和印度的經濟開始起飛，雖然溫總說中國大米庫存穩定，但人民開始富裕，對人飲食開始有要求。中國及印度這些高速發展國家的國民，改變了飲食習慣，例如追求高價肉類，使牛、羊、雞、豬等禽畜需求急升，而飼養這些禽畜需要大量食料，主要是五穀類，同樣增加了對大米的需求。

這三個原因傾斜了供求平衡，最後形成米價上漲。

副學士問題
副學士一直是學生的雞肋，食之無用棄之可惜。讀副學士或高級文憑不代表可以「頹讀」；相反，幾千人爭幾百個「Non-JUPAS」學位，這班學生經常面對的是十五人爭一個位的情況，要從大專課程爬升到大學課程，平均級別點數(GPA)普遍需要3.3以上，當然個別學系比較寬鬆，只需較低的GPA便可以得到學士學生證。要在專上課程取得3.3的點數並不容易，原因是課程評分比較寬鬆，要取得高分並不困難，而且多數課程滿分不是4.0，而是A+即4.3，於是人人過三；若果你是凡夫俗子，即是因高考科目不理想而入讀這些課程的學生，便要面對一些主科天才、語文表現較差的學生，他們可能在高考科目取得甲或乙的成績，只是其中一科語文科不合格，而失去大學資格，這些學生普遍取得接近滿分的成績，理論上只要通過語文考核，他們都可以晉身學士世界。

雖然升讀學士課程渺茫，在沒有辦法、沒有出路的情況下，唯有報讀專上課程，買個希望。然而，各間院格正是看穿學生的心理，濫開專上課程，釀成近來發生的科專事件，一批報讀科專護理課程的學生因為課程不符合教育局的要求，而於畢業的時候未能取得認可資格。但是，這可以把全部責任推給政府監察不力，或者院校儉財成性嗎？始終，這是一個學歷不是最重要，卻是舒適生活入場券的年代。

注意高科技保安

2008-04-05T12:18:00.001+08:00

前幾天有女高考生在試場使用手機拍下答題簿及條碼(bar code label)，放上網上日記炫耀，遭朋友揭發並廣傳互聯網，考評局稱事態嚴重，不排除取消該考生的應試資格。

首先談談甚麼是條碼。小查零四年考會考沒有條碼的存在，但零六年考高考已需要使用條碼，所以條碼應該出現在零五零六年間。考生要在考試開始前把條碼分別貼在答題簿的封面、內頁的單數頁，方便電腦紀錄資料，是「電腦輔助閱卷」的配套。因此，條碼上印有考生編號，而女考生把條碼攝入鏡頭，考評局便可以輕易查出考生的個人資料，並追究責任。

這件事再一次反映市民使用網絡的時候缺乏安全意識。小查在事件見報的前一晚已在網上論壇得知此事，據聞該女考生的網上日記啟動了所謂的「加密鎖」，必需要登入才可以瀏覽。加密鎖的目的是防止網民匿名瀏覽，而未能防止網民自由出入，只要使用一些破密網站如Xangaspy，便可以透過網站作跳板，使用其帳號自由出入加密網誌，而不會被紀錄在案。於是，當女考生的個人日記被公開，網民便能輕而進入其日記，並仔細閱讀、儲存放在日記的相片，甚至有人透過「儲存畫面」(Print Screen)去紀錄女考生的「犯罪紀錄」。

女考生把條碼攝入鏡頭，明顯不會是提供線索給考評局追查，而是為了告訴朋友照片是由她親自拍攝。然而，她錯誤評估了朋友的忠誠，以及網上日記的保安能力。其實不單是網上日記，任何互聯網的工具也有潛在的保安問題，即使是視窗作業平台，也經常被發現漏洞，因此開發公司才要不斷發表更新程式，和推出新的版本(當然推出新版本更大的誘因是賺錢)。網民往往忽略保安問題，相信簡單的密碼便可以把個人資料保密，因而常常出現親密相簿被破解、網誌私密內容被公開的網聞。

和這則新聞類以的是網民在Foxy發現疑似政府文件。Foxy是一個分享軟件，同屬點對點下載工具，但不用下載種子，網民在Foxy鍵入關鍵字便能搜尋用戶共享的資源，遇到合適的資源便可下載。但是，這個軟件容易令人錯誤設定分享檔案，於是出現某些涉及私隱的文件、影片容易被人無意中找到，發現疑似政府文件便是這類錯誤。

高科技保安問題在「艷照門事件」已經成為城中熱話，但可以肯定的是這個問題會繼續困擾粗心大意的網民，政府打擊網上非法下載的同時，應該加強市民對高科技保安的教育，包括在把高科技保安在電腦科課程的比例加重，並透過和互聯網供應商合作，宣傳網絡保安的重要，甚至提供高質素保安軟件的購買優惠。當然，最簡單的保安方法，是市民不應隨便把個人資料放在互聯網，並使用高質素的保安軟件；使用網上理財等高度敏感服務時，要確定做好保安措施，提防冒認網站。

延伸閱讀：
FOXY軟件泄政府機密

迷信，只為心安理得

2008-03-31T23:34:00.000+08:00

劉翔帶著奧運聖火走過天安門。這個歷史時刻標誌了中國走入國際舞台，香港是國家其中一個最先進的城市。城市今天開始了不知第幾屆的高考筆試，一班從小背誦「十年苦讀無人問」的學生，卻沒有擺脫人類對未來的恐懼。想一想，你有沒有為了考試做一些迷信的行為？

有些人會轉乘另一條巴士線，原因是慣常的巴士線號碼有4字；又有人不會選用地鐵站第五個入閘機，原因是第五個入閘機用英文字母F標示。談到最經典的迷信行為，必定是改變閱報習慣。不是說哪一份報紙有考試貼士，一切只因「唔怕生壞命，最怕改壞名」。

若果讓你選擇，你會買哪份報紙？
A) 明報
B) 星島日報
C) 東方日報
D) 蘋果日報

選擇A的朋友，大概不懂得當中的名字學意思。不過，當這四個名字進入更衣室，一切迷信的意思便走了出來。
A) 明年再報
B) 升到
C) Don’t 慌
D) A for Apple

這陣子各黨派爭論應否容許政黨在票站調查選民投票取向，小查倒是有興趣做個試場調查，是否真的有人特意先買一份星島日報或是東方日報，才進入試場作戰？

父子情

2008-03-30T23:07:00.002+08:00

飛機再次起飛，或許我們對身處的社會真的少了份觀察。

在李碧華和張堅庭還是一個電影編劇的時候，方育平拍下一部《父子情》，通過平淡的鏡頭分享一個家庭的故事。這個家庭是個不能再平凡的家庭，住在石峽尾的公共屋邨，不記得一家是五口子還是六口子，反正是個合理的整數。那個文員爸爸在洋行工作，卻因英文不精而沒有晉升機會，在社會流動性極強的五、六十年代，這個男人沒有絲毫向上流的機會。

男人回到家，自然對家中的男丁要求嚴格，千辛萬苦也要兒子念上大學，出人頭地。可是，兒子是個不愛讀書，只愛電影的人。從小他幻想自己是個戲院帶位員，可以免費看戲，後來他想成為一個導演，拍下自己世界的正義故事。一個從小便經常轉校，成績總是追不上的學生，不難想像在考場名落孫山；相反，他的妹妹卻熱愛學習，更在會考取得極佳成績。諷刺的是，香港在六十年代尾仍然是個重男輕女的社會，兒子考不到本港大學，唯有出國留學。然而，父親連廁紙也要在公司偷取，何來金錢供兒子出國？父親想也沒有想，便要大女兒出嫁，要求女婿把酒席轉作保送兒子出國，又要小女兒放棄傑出的成績，出外工作以幫補家計。兒子最後從外國畢業回來，父親收到郵寄的畢業證書，高興得心贜病發，與世長辭。

《父子情》透過一個家庭的故事簡單地紀錄了上一代的生活文化，那種不問回報的付出，並不是美麗的父母不辭勞苦地奔波畫面，而是整個家庭的犧牲去成就一個人的前途，即使這個獲選中者根本不想踏上這條青雲路，即使這個幸運兒資質缺缺，如此吊詭的事卻在四十年前每天發生。

電影有很多笑位，觀眾的笑聲是獻給當時社會無知的一群。雖然笑聲來自觀眾，但可以肯定的是，那個社會的人比現在的人都快樂。於是，現在的人顯得更加可笑。無知的一群因為無知，所以無求，他們的前途甚至人生也是由他人規劃，隨遇而安。或許是因為那個社會只要努力，便可以向上流動。然而，當我們想到父親不懂英文而不獲提升，我們知道一定有另一些東西令那代人快樂。這些東西就是希望。

父親的快樂建基於兒子的成功，女兒的快樂建基於家人的和諧，這班人都是社會的失敗者，也不能在黃金時代掌握實現夢想的機會。兒子大學畢業，眼前是一條康莊大道，他是社會其中一個成功者，但卻是整套電影唯一的失敗者。失敗的主因在於他背負著一家人的盼望，他出國留學正是因為要彌補家人的犧牲。除此之外，他甚麼也不是，甚至連自己在做甚麼也不知道。不過，他的失敗不是他的錯，而是社會發展中一個注定的悲劇，這種失敗促使了社會轉變。時移勢易，今天兩性不平等的情況仍然存在，但「只准兒子讀書，不准女兒升學」就像天方夜譚，街上的人卻仍然不能實踐自己的夢想，有的是因為未能比別人優秀，有的則是連自己的夢想是甚麼也不知道。於是，我們發覺自己和電影的兒子一樣可笑，除了甚麼也不知道，就是一點也不快樂，同樣的失敗在電影拍成後二十多年竟然像影印一般複製在我們身上，原來快樂不是計算擁有的數量，而是在於前路是否明亮。

註：查看資料發現，方育平是浸大物理系的畢業生，算起來也是筆者的師兄。

升降機

2008-03-30T13:22:00.002+08:00

所以說，甚麼都沒有發生。

關於我，有一個流傳千里的故事：

舞會主持問賓客，知不知為何會場的升降機有一面大鏡子。

一名女仕優雅地說：
「能夠在升降機發現儀容不整，可以先到洗手間整理，避免失禮舞會主人。」

一名設計師微笑說：
「平面境可以增加空間感，讓升降機看起來更寬闊。」

一名老紳士說：
「鏡的反射能力很好，令升降機看起來更光亮、華麗。」

主持逐一頷首辭謝賓客的答案，然後說：
「其實，那是給坐輪椅的人看升降機的位置，方便他們坐著也知道何時到達。」

然而，我不是住在高級酒店，只是一部舊式丫型公屋的升降機，算起來已有二十多歲。公共樓宇的升降機，二十多歲已是老人家，因為我們廿四小時從不休息，只要人們呼喚，我們便要上天下地為他們服務，消耗多生命便短暫。這二十年間，有一位住客令我印象深刻，我不知道他的姓名，只知道街坊都喚他作「成仔」，我也不確定是成龍的「成」、李嘉誠的「誠」，還是郭富城的「城」，總之他就是令我印象深刻，或許是因為他是唯一一個，任何時候都記得我的存在的住客。

成仔念幼稚園的時候，已經對我的存在感到驚奇。他問爸爸為甚麼站在鐵皮箱一會，便可以到達地面。成仔不是唯一問這個問題的小朋友，但只有成仔爸爸說我就是叮噹的隨意門，還對成仔說要拆解隨意門的秘密，要回家玩一玩積木和滑輪。第二天，成仔便已經明白為何升降機可以移動，進而發問為何升降機知道何時停，何時啟動。

小學的時候，成仔爸爸告訴成仔我那個流傳千里的故事。成仔這樣回應爸爸：「人們忽略了傷殘人士的需要，也忽略了升降機本身。」那時我感到心頭一酸，我們升降機早己習慣人們酣睡之際會忘記我們的存在，趕時間的時候卻指責我們速度慢、反應遲鈍，繁忙時間會埋怨我們身軀細小。可是，成仔的回應使我知道，這個小孩子的愛心比那些到老人院清潔的義工更大。對成仔的回應，爸爸只是微笑，當然亦摸一摸成仔的頭。那時成仔的志願是做一個升降機維修員。

四年後，成仔邀請同學回家玩耍，清潔工人剛用清潔劑為我消毒。成仔的同學甫進入我的身體便掩著鼻，說有人在升降機小便。成仔笑著解釋，清潔工人用亞摩尼亞來為升降機消毒，而亞摩尼亞就是尿液其中一種化學成份，也是尿液氣味的主要成份。成仔更進一步解釋，舊式大廈沒有垃圾通道，也沒有專用升降機，每天清潔工人要推著大垃圾車，逐層清理住戶的垃圾，這使升降機十分骯髒，所以清潔工人的亞摩尼亞便更形重要。那時我接載大廈住戶已有十多年，卻從未見過成仔這樣優秀的中學生。

後來，我再也見不到成仔。聞說他的爸爸在交通意外變成植物人，成仔一家搬到醫院附近的地方居住。後來，聞說成仔當了一名腦科醫生。

而我，則繼續為人民服務。

所以說，甚麼都沒有發生。

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